Artigos do jornal JOÃO SEMANA

Recordando o Dr. Mário Cunha – Um grande médico e um grande humanista

2012-02-12T01:02:00.012Z

Jornal JOÃO SEMANA (01/07/2005

Dr. Mário Cunha

TEXTO: José Oliveira Neves

O Dr. Mário – assim era conhecido entre nós – faz parte de uma geração de prestantes médicos da nossa cidade, numa época em que raramente um doente era tratado no hospital. (Só o era quando tivesse de submeter-se a uma cirurgia ou fosse portador de doença grave).
Médico distinto, o Dr. Cunha exerceu com humanidade a sua profissão, nunca se esquivando a ir a casa de alguém sempre que para isso a sua presença fosse solicitada, só não o fazendo por falta de saúde ou por outro motivo de força maior. (Algumas vezes veio a minha casa – próximo da sua – e às dos meus familiares a altas horas da noite, apenas vestido com um pijama e um roupão sobreposto).
Verdadeiro “médico de família”, não só tratava o doente como dialogava com ele, preocupando-se com a sua saúde.

Homem abnegado e crente

Um dia, minha mulher sentiu-se mal, e eu chamei-o a minha casa. O Dr. Mário examinou-a, receitou e despediu-se de nós. Por volta da meia-noite, quando todos dormíamos, fomos acordados por alguém a bater nos vidros da janela da rua. Levantei-me, e qual não foi o meu espanto ao ver o senhor Doutor a perguntar como estava a reagir a doente. Mandei-o entrar, e ele, depois de a ver de novo e de verificar as suas melhoras, retirou-se com um até amanhã, como alguém que se vai deitar com a consciência do dever cumprido.
Este gesto, a par de muitos outros similares demonstra bem a grandeza moral do homem e do médico que foi o Dr. Cunha, a quem, devido a este espírito humanista, alguém comparou ao Dr. João Semana.
Era um católico praticante. Encontrava-o algumas vezes na missa e via-o passar, incorporado na procissão dos Terceiros, com o seu hábito de franciscano, Ordem a que pertencia. No entanto, só fiquei a conhecer melhor a sua convicção religiosa quando, em Setembro de 1987, a convite do nosso saudoso amigo Sr. Delmar, eu e a minha mulher passámos férias na aldeia das Açoteias, no Algarve, onde o Sr. Dr. Mário possuía uma casa de férias e onde com ele convivemos durante quinze dias.
Foi um tempo inesquecível. Num Domingo, fomos todos à missa à igreja de Quarteira, e na segunda-feira fizemos praia na Falésia. Nesse dia, e como era habitual, o médico fazia a sua caminhada pela beira-mar. Durante o percurso, virou-se para mim, e disse: “– Ó Zé, tu ontem, na missa, sabias responder ao padre quando era preciso. Por isso, também deves saber rezar o terço! Enquanto caminhamos, vamos rezando! E assim fizemos! Lá seguimos o nosso caminho, a rezar um com o outro, beneficiados pelo regalo de uma maravilhosa brisa marítima… Isto demonstra bem a sua grande fé, confirmada por muitos dos seus doentes.

Uma história, entre tantas...

Ouvi dele também muitas histórias reais, que aconteceram ao longo dos anos na sua actividade profissional, algumas das quais hilariantes…
Refiro apenas uma delas, que ilustra bem essa faceta.
Uma paciente, de nome Rosa, já de provecta idade, vivia só, numa mansarda sem luz eléctrica, alumiada por um candeeiro de petróleo suspenso, a pouca altura, por um cadeado, no meio da sala, e por uma lamparina de azeite que servia também para alumiar um oratório.
Um dia, adoecendo, mandou chamar o Dr. Mário. Deixando a porta da rua encostada, meteu-se na cama e esperou pelo médico. Quando este chegou, empurrou a porta e perguntou:
– Posso entrar, Tia Rosa?
– Pode sim, Sr., Doutor! – respondeu, do seu leito, a doente. Ao entrar, resoluto, na sala, o médico bateu com a cabeça no candeeiro, que se apagou, ficando ele com um respeitável hematoma.
Sem perder a calma, e dirigindo-se à doente, diz-lhe: – Ó Tia Rosa, acenda uma vela, que eu estou ferido e às escuras!...
– Nunca mais me esqueço disto! – dizia-me o Dr. Mário.

Um consultório histórico

Nascido em 04/03/1915, e formado na Faculdade de Medicina de Coimbra em 1941, Mário Pereira de Carvalho e Cunha, que descendia de uma família de médicos, começou a exercer Medicina com seu pai, o Dr. Salviano Pereira da Cunha, no consultório deste, que mais tarde foi o seu, na casa da Rua Alexandre Herculano, onde hoje se encontra instalado o Centro Comunitário Espaço Aberto. Disse-me, há tempos, um conhecido médico especialista do Porto, muito seu amigo, que o consultório do Dr. Mário Cunha, em Ovar, era o mais bonito de quantos – e foram muitos! – conheceu.
O avô, Dr. António Pereira da Cunha e Costa (o Dr. Cunha), que morava à entrada do Lamarão, num prédio lá existente, junto ao Largo onde havia um chafariz e tem início a rua com o seu nome, exerceu medicina e foi um bom tocador de órgão, violoncelo e piano. Eça de Queirós, numa passagem do seu romance “A Capital”, refere-se à “soirée dos Cunhas”. Possivelmente esses serões musicais eram realizados nesse vetusto edifício.
Seu pai, Dr. Salviano, falecido em 1955, foi também um excelente médico e director clínico do Hospital da Misericórdia de Ovar (de 1940 a 1946).
Com toda esta ascendência ligada ao ramo da saúde, o Dr. Mário estava predestinado a seguir a mesma profissão, que honrou de modo notável e exemplar. Distinguiu-se ainda o Dr. Cunha em várias áreas do desporto. Não sendo tão famoso como o seu irmão Rui, atingiu, alguma notoriedade no futebol, primeiro no Sporting Club de Ovar, mais tarde no Aliança Foot-Ball Club e, em 1932, no grupo de honra da Associação Académica de Coimbra.
Praticou ainda a pesca desportiva e gostava muito dos desportos náuticos, passando algum do seu tempo na Ria.
Fez parte duma direcção do Fado Académico de Coimbra e presidiu à Junta de Turismo do Furadouro (de 1943 a 1945).
Médico distinto, desportista categorizado e cidadão exemplar, o Dr. Mário Cunha deixou-nos em 6 de Janeiro de 1989, dia em que Ovar ficou mais pobre.
A cidade não o esqueceu. Em 1993 a Câmara deu o seu nome a uma rua de Ovar, e em 25 de Julho de 1997 atribuiu-lhe, a título póstumo, e com toda a justiça, a Medalha de Mérito Municipal de Ouro.

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (1 de Julho de 2005)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 152)

Uma curiosidade na Matriz de Ovar

2012-02-09T19:39:00.003Z

Jornal JOÃO SEMANA (15/07/2005)
TEXTO: Manuel Pires Bastos

Na soleira da porta principal da Igreja Matriz de Ovar, sobre o lado esquerdo de quem entra, encontram-se incrustadas duas peças em metal amarelo: uma chapa com a indicação NP 161, e um pequeno espigão.
Dada a pequena dimensão dessas peças, elas passam praticamente despercebidas, acontecendo que, ao longo dos 30 anos que tenho como Pároco, nunca ninguém me perguntou o seu significado.
A primeira informação que recebi sobre o assunto, há cerca de 20 anos, depois de algumas indagações, foi de que se tratava de uma sinalização da Rede Nacional de Nivelamento normalmente colocada em pontos estratégicos das localidades – pelo menos das mais importantes –, e que servia de ponto de referência topográfica em relação ao nível do mar.

A chapa com a indicação NP 161 e o pequeno espigão
(Igreja Matriz de Ovar)

As letras NP significam Nivelamento de Precisão, e o número 161 corresponde ao código do sítio onde se encontra localizado aquele ponto de referência.
Por querermos dar aos nossos leitores conhecimento desta curiosidade existente na Igreja Matriz, pedimos mais informações aos Serviços Cartográficos da Câmara Municipal, que gentilmente no-las concederam.
Cada Marca de Nivelamento tinha 4 testemunhas.
No caso da Matriz - NP161 -, a 1.ª testemunha é o ferro que se vê ao lado direito da chapa (15,443 m acima do nível do mar); a 2.ª está no extremo direito da mesma soleira, a 3.ª no cunhal sul da Igreja, e a 4.ª a meio do 2.º degrau das escadas exteriores (14,528 m), que dão acesso à rua.
Na base das cruzes das torres sineiras estão as marcas de coordenadas (a 45,56 m acima do nível do mar), ligadas, a partir de 1938, à base do Sistema Nacional, situada em Melriça (Vendas Novas).
Este sistema foi praticamente abandonado quando da instalação de um aparelho de medição no alto do depósito de águas, com mais fácil acesso, e, mais recentemente, com a actual triangulação via satélite, que em poucos segundos fornece, através de máquinas de campo sofisticadas, as informações topográficas pretendidas.

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (15 de Julho de 2005)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 151)

O transporte da sardinha em Ovar nos anos 30 e 40

2012-02-09T18:20:00.003Z

Jornal JOÃO SEMANA (15/12/2005)
TEXTO: José de Oliveira Neves

Até surgirem as indústrias em Ovar, na primeira metade do séc. XX, foi a agricultura e a pesca que mais contribuíram para a subsistência da sua população.
Muito se tem falado sobre a actividade piscatória na nossa costa do Furadouro, sabendo-se ter sido importante no princípio do referido século. Em 1906 já laboravam quatro companhas, e a fábrica Varina, sedeada na vila, inaugurara, no ano anterior, uma sucursal naquela praia, devido à grande quantidade de sardinha que ali se pescava.

Eram assim as lotas de sardinha no Furadouro no início do século XX

Nos anos 30 e 40 passei muito tempo no armazém de sardinha do meu avô (mais tarde dos meus tios), convivendo bastante com a azáfama da acamação do peixe em caixas ou em barricas, e via como se efectuava o transporte desse produto para a estação do caminho-de-ferro de Ovar, onde era despachada para várias terras do Douro, Beira Alta, Beira Baixa, Algarve, etc.
Nessa época, teve tanta importância o comércio da sardinha na nossa terra, e dava tanto trabalho à CP, que havia, junto à estação, um despachante exclusivamente destacado para esse serviço, que ele desempenhava numa barraca de madeira.
Cada mercantel possuía umas guias próprias, denominadas “Declaração de Expedição”, timbradas com o nome da firma, as quais, depois de preenchidas, eram entregues aos transportadores juntamente com a mercadoria, para, através delas, se fazerem os respectivos despachos.

Estrada do Furadouro nos anos 30 e 40

Recordo o nome dos homens que, em carros de bois ou carroças puxadas a cavalos, levavam o peixe desde o Furadouro até à Estação, através da velhinha estrada de piso muito degradado e irregular, poeirento no Verão e lamacento no Inverno, ladeada por enormes e frondosos eucaliptos.
Eram eles o Gris, o Pita, o Ti Zé Bolacha, o Ti Azóia (também conhecido por Regedor), o Noruega, o Belmiro, e outros mais que, sendo simultaneamente lavradores, faziam estes carretos como complemento da sua actividade normal.
O ti Bolacha, em cima da sua carroça, segurando as rédeas do cavalo, era uma figura muito engraçada. Sempre que passava por um grupo de jovens, batia com a mão na perna e exclamava: – Viva mocidade!... (Muitas vezes recebia da boca dos rapazes, que gostavam de gracejar com ele, algumas respostas brejeiras!...)
Os homens que transportavam a sardinha do Furadouro para a estação do caminho-de-ferro de Ovar ficaram bastante ligados a este comércio, que foi importante para a economia da nossa terra até meados do séc. XX.
Ao recordá-los, estamos a fazer a história dos nossos antepassados e a lembrar aos mais novos uma actividade já extinta, mas que engrandeceu Ovar, levando o seu nome, marcado a fogo na madeira das caixas, através de muitas terras de Portugal.

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (15 de Dezembro de 2005)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 150)

LEIA TAMBÉM: O Carregal no início do século XX – Os mercantéis de Sardinha
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Assassinato de Ana Rosa foi há 50 anos

2012-01-30T04:39:00.002Z

Jornal JOÃO SEMANA (15/01/2005)
TEXTO: Manuel Pires Bastos e Gil Guedes

Sobre a morte violenta de Ana Rosa, lia-se no “João Semana” do dia 3 de Fevereiro de 1955:

“No passado dia 23 de Janeiro apareceu morta, sob a ponte da Rua Elias Garcia, Ana Rosa Valente da Silva, criada de servir, de 11 anos de idade, em circunstâncias tais que revelam a existência de crime.

Felizmente que as diligências feitas pelo Comando do Posto da GNR descobriram rapidamente o criminoso, António Joaquim da Silva, engraxador, já várias vezes preso por furto e tentativa de sedução.

O funeral da pobre vítima foi concorridíssimo, incorporando-se nele as pessoas de mais destaque desta Vila, bem como as pessoas mais humildes, para manifestarem a sua repulsa pelo vil atentado.

A conclusão a tirar: falta de temor de Deus no criminoso, virtude heróica na vítima e sentimentos nobres e dignos da gente de Ovar.”

Campa de Ana Rosa no Cemitério de Ovar

No próximo dia 22 completam-se 50 anos sobre a morte, por assassínio, da menina Ana Rosa Valente da Silva, a cuja memória os vareiros erigiram um bonito mausoléu no 5.º quarteirão do nosso cemitério, local que passou a ser, desde então, ponto de visita para muita gente.

Visitando o Cemitério de Ovar há alguns anos, à procura de referências do Padre José Ribeiro de Araújo, antigo Coadjutor de Ovar e natural de Perosinho, um cidadão daquela freguesia gaiense, Gil Guedes, mostrou-se impressionado com a campa da Ana Rosa, cuja figura lhe foi delineada por mim, que o acompanhava.

Daí nasceu o interesse de Gil Guedes em aprofundar os dados sobre a vida e morte da pequena vítima, bem como sobre a sua família e o seu agressor.
Aos dados coligidos, entendi juntar novas informações que, entretanto, também foi recolhendo junto de vizinhos e de conhecidos de Ana Rosa, bem como de António Gama, o jovem ovarense que encontrou o seu corpo algumas horas após o assassínio.
Desse conjunto de dados resultou o texto que vamos publicar no “João Semana” como memória de um acontecimento que marcou Ovar há meio século.

A vítima

Ana Rosa Valente da Silva nasceu no lugar das Quintas do Norte, freguesia da Torreira, concelho da Murtosa, a 7 de Junho de 1943, sendo seus pais António Joaquim Lopes da Silva, lavrador e barbeiro (1), e Rosa Pereira Valente, doméstica.

A 3.ª porta da casa mais baixa, à esquerda, na Rua Elias Garcia, era a da barbearia
de Luís Pereira, para onde, pelas 20h30 de 23/01/1955, se dirigia a Ana Rosa

Como qualquer criança do seu estrato social e do seu tempo – fim e rescaldo da 2.ª Grande Guerra Mundial”, teve uma infância penosa, mas despreocupada.
Tinha apenas dois anos e meio quando perdeu a mãe, falecida no Hospital de Salreu, em 13/12/1945.
Quase três anos depois, em 03/03/1948, o pai, então com 43 anos de idade, contraiu segundo casamento, com Lucinda de Pinho, de 34 anos, doméstica, do lugar da Marinha, Ovar, a quem a criança passou a chamar “madrinha” (2).
A Ana Rosa frequentou a Catequese (na Igreja da Torreira) e a escola (no lugar das Quintas), sendo uma criança humilde e ingénua. Tão ingénua que não suspeitava dos perigos morais que a rodeavam (3).
Terá sido por estas circunstâncias que, pelos 8 anos, a criança deixou as Quintas para encontrar protecção em casa de uma família amiga, da vila de Ovar, o casal Luís Pereira e Maria (4), residentes na Rua Padre Ferrer, 86, até porque na barbearia do Sr. Luís, situada na Rua Elias Garcia, junto à Capela da Sr.ª da Graça, trabalhava, como barbeiro, um filho da madrasta, de nome José Pereira (5).

Casa da Rua Padre Ferrer, n.º 86, onde vivia o casal Luís e Maria
com a pequena Ana Rosa, que daqui saiu na noite do seu assassínio

No parecer de várias pessoas por nós contactadas, a Ana Rosa seria tratada como protegida e não como criada (6). Mas a ideia geral é de que seria uma criadita de casa, ocupada em tarefas domésticas.
“– Era pequena, mas forte. Não era leviana. Era boa menina. Só um pouco ingénua.” (António Gama, Ovar).
“– Era uma criança viva, baixa e forte, de inteligência normal, frequentando a escola" (Áureo Neves, Ovar).
“– Era baixa e roliça, de constituição forte.” (Rosa Maria Valente, da Ribeira).

Conta uma sua amiga e colega mais velha, Francelina Gomes Pereira (n. 25/03/1939, em Ovar) (7), que costumavam assistir à Missa das Almas (6h00 da manhã) e que, depois de tomarem o pequeno-almoço, iam lavar roupa ao rio do Peixoto (rio Cáster), debaixo da ponte da Senhora da Graça.
Como era habitual, a profissão de barbeiro tinha o Sábado como o dia de maior movimento, prolongando-se o trabalho pela noite fora. Daí ser habitual os barbeiros cearem no próprio estabelecimento.
Nestas circunstâncias, cabia à Ana Rosa a tarefa de levar a comida ao Sr. Luís Pereira.
Ninguém suporia que esse serviço trivial viesse a dar motivo para um desenlace trágico, e que uma criança de 11 anos e meio, mesmo que de constituição desenvolta, pudesse vir a ser beliscada na sua honra por alguém que a conhecia bem (8).
Aquela noite de Sábado, dia 23 de Janeiro de 1955, foi fatídica para a menina que, pelas 20h30, levando a refeição ao Sr. Luís, não chegou à barbearia nem regressou à Rua Padre Ferrer, onde a esperava a Sr.ª Maria.
Foram de angústia e de maus presságios as horas que aquela família viveu ao longo de toda a noite, com algumas buscas totalmente infrutíferas.

O achado do corpo

A manhã seguinte encarregar-se-ia de pôr a claro a situação, desvendando toda a verdade do misterioso desaparecimento.
Pelas oito horas da manhã, e aproveitando os primeiros alvores do dia, o jovem António Pinto da Gama resolveu abrir a porta das traseiras do talho de seu pai, onde tinha já aviado alguns fregueses que regressavam da missa das seis horas, e aproximou-se do rio, mesmo ao lado, para observar a altura e os estragos das águas, já que chovera muito de véspera.
– “Vamos ver o rio!” – disse ao irmão José que, no entanto, não anuiu ao convite (9).
Poucos metros andados, observando algo estranho debaixo do arco poente da ponte, alertou o irmão:
– “Olha que está ali uma criança morta! Vamos lá ver.”

Ponte da Senhora da Graça (ou do Peixoto), no Rio Cáster. O corpo de Ana Rosa
apareceu, na manhã seguinte, debaixo do 3º arco (à esquerda)

Descidas as escadas de acesso ao rio, e caminhando sobre uma língua de areia molhada, onde as mulheres – e a própria Ana Rosa – costumavam lavar, chegaram junto ao corpo inerte, acocorado, descomposto, com a boca dentro da água. No mesmo lugar onde, viva ou já morta, a menina tinha sido violentada (10).
– "Se não tinha já morrido quando a deixaram naquela posição, acabaria por morrer afogada, porque a água era muita" – lembra o António, 49 anos depois do macabro achado.
– “Vou avisar o cabo Santos e tu ficas aí para não deixares passar ninguém!” – disse ao irmão.
Vendo, ali perto, o talhante João Silva à porta do seu estabelecimento – era normal conservarem a porta fechada ao Domingo, por causa da fiscalização “, inteirou-o do que acabara de descobrir, e ele logo correu ao local.
A partir daí o ajuntamento e o alarido foram-se avolumando.
Nesse Domingo, a Francelina não tivera a companhia da amiga na Missa das 6 horas. Pensou que não tivesse vindo por ter de ficar a tratar a patroa (11).
Mas a razão viria a encontrá-la pouco depois, quando, como de costume, trazia a roupa para o lavadouro, sob a ponte, agora transformado em pouso do corpo morto da amiga.
De tal modo ficou incomodada que, lembra-se bem disso, nem quis participar no cortejo que se realizou nesse dia à tarde, em favor do relógio da Igreja.

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Notas:
(1) Ele foi baptizado no Bunheiro, sendo filho de António Lopes da Silva (natural da Torreira) e de Rosalina Francisca de Jesus (de Perafita, Matosinhos). Do casal nasceu outra filha, de nome Maria dos Prazeres, a viver em França.
(2) A Lucinda era filha de João Augusto Gomes Calixto, natural de Avanca, e de Domingas de Pinho, da Marinha, Ovar. Uma irmã, Generosa de Pinho, residiu no Poço de Baixo, Ovar, tendo filhos a residir em Ovar e em Lisboa. (Foi da casa desta tia, paredes meias com a casa do assassino, que viria a sair o funeral de Ana Rosa). João Gomes Vaz (n. 05/09/1935), residente no Poço de Baixo, diz que a família da menina era “gente pobre mas muito boa, e que a Ana Rosa era educada e modesta.
(3) Estas informações foram colhidas, em Novembro de 2004, nas Quintas do Norte, junto de uma vizinha e contemporânea, Maria do Céu Pinto, que acrescentou ser do conhecimento público que Ana Rosa teria sido vítima de assédio por parte de um idoso do lugar.
(4) O casal, dos lados da Murtosa, vivia numa casa de Laurinda Correia Meladas, casada com Francisco de Oliveira Meladas, emigrante no Brasil e Estados Unidos.Dado que o casal tinha aderido a um grupo evangélico, dizia-se acerca da menina, que continuou a ser católica: “– Está a servir em casa do protestante”.O Luís era irmão de Albino (pai de Aurora), de Silvério Leite (casado com Maria José – Zezinha) e de Eduardo (da Aurora “dos tremoços”).
(5) Além do José, que esteve depois no Canadá e que reside actualmente nas Quintas do Norte, a Lucinda Pinho teve outro filho, Francisco.
(6) Dessa opinião é Áureo Neves, que se lembra do ambiente que se vivia nessa família, especialmente na loja que a Sr.ª Maria explorava na Rua Cândido dos Reis (onde a Ovarense tinha a sede que se incendiou).
(7) Filha de José Pereira Sona e de Margarida Gomes, hoje a residir na Rua dos Fragateiros, Ponte Reada, S. João de Ovar.
(8) Que o assassino já a cortejava prova-o o facto de na mala de Ana Rosa ser, posteriormente, encontrada uma carta sua. (Informação de Joaquim da Silva Godinho, meio-irmão de António Joaquim Godinho, o assassino).
(9) José Ribeiro Gama, já falecido, que casou em Estarreja, onde possuiu um talho e onde residiu e ficou sepultado.
(10) Os médicos legistas terão concluído que terá sido violentada depois de morta.
(11) Para além de mal-humorada, a Sr.ª Maria abusava, por vezes, do vinho (informação da amiga Francelina Pereira).

(Continuará)

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (15 de Janeiro de 2005)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 149)

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A morte de Ana Rosa
no jornal "Notícias de Ovar"

Relato da morte de Ana Rosa
no Notícias de Ovar de 27 de janeiro de 1955

Ovar no culto de Fátima – Uma imagem histórica na Igreja Matriz

2012-01-18T04:54:00.049Z

Jornal JOÃO SEMANA (01/07/2005)
TEXTO: Manuel Pires Bastos

No início da década 40, a Irmã Lúcia foi consultada pelas religiosas do Sagrado Coração de Maria sobre a forma como Nossa Senhora estava vestida durante as Aparições e, particularmente na de 13 de Junho de 1917, quando revelou aos pastorinhos o seu Coração Imaculado.

Pagela de 1943 com um desenho para uma nova imagem de Nossa Senhora de Fátima,
com parecer da Irmã Lúcia e que serviu de modelo para a imagem da Virgem Peregrina
(Espólio de Manuel Cascais de Pinho, de Ovar)

Sobre este último tema Ovar tem uma importante palavra a dizer. Tão importante quanto capaz de esclarecer alguns pontos ainda em aberto nesta matéria.

Lúcia e o Coração Imaculado de Maria

A estampa/fotografia com as correcções

feitas pela Irmã Lúcia: a cruz (a indicar a

subida da mão direita), a cercadura à volta do

coração (no lugar dos espinhos) e o franzido

do vestido e do pescoço

Foram as religiosas da Congregação do Sagrado Coração de Maria que, em Setembro de 1942, após um retiro em Fátima, sensíveis às revelações do Coração Imaculado de Maria à vidente Lúcia “ correspondentes ao 2.º segredo de Fátima (13 de Junho e 13 de Julho de 1917, na Cova da Iria) e às revelações subsequentes (17/12/1927 em Pontevedra e 13/06/1927 em Tuy), descritas, sobretudo, na 3.ª Memória (de 31/08/1941), e querendo incrementar a devoção dos primeiros Sábados nos seus colégios “, assumiram a tarefa de investigar as particularidades iconográficas da imagem, sob a orientação de Madre Maria Chantal de Carvalhaes.

Pedindo informações à Irmã Lúcia sobre a forma como Nossa Senhora revelara o seu coração aos três pastorinhos, e após vários esboços feitos quer por religiosas, quer por um artista e por fotógrafos – estes utilizando como modelo a própria imagem da Capelinha das Aparições –, foi elaborada uma composição fotográfica que, depois de apreciada pelas autoridades religiosas (Setembro de 1943) e pela Vidente, esta corrigiu pelo seu próprio punho (tal como acontecera, anos antes, com a imagem da Capelinha), acompanhada das seguintes instruções escritas:

“A mão direita mais à altura do hombro como que reflectindo, ao mesmo tempo, para os assistentes. Do lado esquerdo, o manto caindo menos para diante. O Coração com os espinhos à volta. Nem o coração, nem as mãos, nem a imagem tinha raios, era luz, reflexo. Não tinha cordão, nem facha, mas formava sinto, com algum franzido no sinto e pescoço”.
Feito novo estudo, foi este enviado à Irmã Lúcia, que sobre ele deu o seguinte parecer em 29/12/43:

“Agradeço a fetugrafia; gostei, das que tenho visto são as que mais se aproximam da realidade”. (Apreciação semelhante à da estampa aqui reproduzida em 15/04/2005).

A edição definitiva das estampas chegar-lhe-ia às mãos em Abril de 1944.

A primeira imagem…
… está em Ovar

Entretanto, desejando colocar uma estátua do Imaculado Coração de Maria em cada um dos colégios da sua Congregação, e querendo que fosse o mais fidedigna possível em relação às indicações fornecidas pela Irmã Lúcia, Madre Chantal chamou a Lisboa o escultor José Ferreira Thedim (Neto) de S. Mamede de Coronado, que tinha executado, em 1920, a primeira imagem de N.ª Sr.ª do Rosário de Fátima (a da Capelinha das Aparições, alterada em 1951).

É neste período (1944-1945) que, com as informações disponíveis recolhidas pelas Religiosas do Coração de Maria, Thedim dá forma à primeira escultura do Imaculado Coração de Maria.
Na revista “Fátima – 50”, Ano II, n.º 23, de 13/3/1969, pág. 10 a 14, no artigo “Como surgiu a primeira Imagem do Imaculado Coração de Maria”, o então Reitor do Santuário, Mons. Antunes Borges dá a entender ser desconhecido o percurso histórico dessa imagem:
“Longa foi a expectativa, não chegando sequer a aparecer aquela primeira imagem que devia servir de modelo para todas as outras”.

Um enigma? Cremos que agora deixará de o ser!

A 1.ª escultura do Imaculado Coração de Maria de José
Ferreira Thedim, existente, desde 1946, na Igreja Matriz
de Ovar, já com as correcções pedidas pela Irmã Lúcia.
(O escultor não teve em atenção o “franzido do cinto”)
[FOTO: Fernando Pinto]

Em 1946, ano do Tri-Centenário da Padroeira de Portugal, cujas comemorações tiveram eco em todo o país, a Paróquia de Ovar encomendou à Casa França, do Porto, a expensas de uma família vareira (família Cunha), uma imagem de Nossa Senhora de Fátima, que substituiria a antiga imagem do Coração de Maria até então existente na Igreja Matriz e titular do altar que fora dedicado, em séculos passados, ao Espírito Santo e a N.ª Sr.ª do Pilar.

Afirma o jornal “João Semana” da época, então dirigido por um probo historiador local (o Padre Manuel Lírio), que “a nova imagem de Nossa Senhora de Fátima, com o coração segundo a revelação feita à Irmã Lúcia das Dores” (edição de 05/05/1946) é “a primeira que em Portugal se esculturou segundo as indicações da vidente de Fátima” (edição de 25/07/1946).

Embora tendo, na base, a indicação “França esc. (escultores) Porto 1946”, essa imagem deve corresponder à executada por José Ferreira Thedim, não só pelas circunstâncias do tempo e da forma da sua concepção, mas também porque era normal as oficinas de comercialização de estatuária religiosa (como a Casa França e a Casa Estrela, do Porto), aporem o seu rótulo a obras que encomendavam a outros artífices (1).

Esta encomenda tê-la-á entendido o Artista como vantajosa, já que, satisfazendo o interesse da paróquia de Ovar, se ressarcia das despesas até aí havidas com o seu trabalho que, entretanto, ficara suspenso, em virtude da alteração iconográfica da imagem proposta pelas Irmãs do Coração de Maria.

Pormenor da imagem do Imaculado Coração de Maria
[FOTO: jornalista Fernando Pinto]

Segundo refere o “João Semana”, essa imagem do Imaculado Coração de Maria foi solenemente coroada junto à Câmara Municipal de Ovar, em 12 de Julho de 1946, após “uma entusiástica saudação a Nossa Senhora feita pelo Pároco, Padre Crespim Gomes Leite, no seu trajecto da Capela de Santo António para a Igreja Matriz, onde ficou exposta à veneração dos fiéis. No dia 14, o Bispo do Porto D. Agostinho de Jesus e Sousa, que viera, na véspera, administrar o Crisma, presidiu a uma solene procissão eucarística, durante a qual, na varanda da Câmara Municipal, consagrou o concelho de Ovar ao Coração Eucarístico de Jesus e ao Coração Imaculado de Maria.

Pintura a óleo da Irmã Henriqueta Malheiro
Vilas Boas seguindo as últimas sugestões
da Irmã Lúcia sobre a Aparição do Coração
Imaculado de Maria (1946)

A segunda imagem

Mercê de novas investigações e de novas informações da Irmã Lúcia, terá sido proposto a José Ferreira Thedim esculpir um novo modelo, de braços mais abertos, de aspecto mais sóbrio e comunicativo, na linha da figura que, em 1946, Madre Henriqueta Malheiro, também religiosa Doroteia, acabava de realizar na tela, apresentando-a como “a verdadeira imagem da aparição do Imaculado Coração de Maria, que a vidente de Fátima conservava profundamente gravada na sua viva e colorida imaginação”(2).

A nova estátua estava pronta em 1947, porque nesse ano há referências à “recente” maquete para a monumental estátua do Coração Imaculado Coração de Maria, destinada à fachada da Basílica de Fátima e esculpida mais tarde (entre 1956 e 1958) em Itália pelo artista norte-americano Padre Mac Glynn, O. P.

Imagem do Coração Imaculado
de Maria de José Ferreira Thedim
(1947/48). Carmelo de Coimbra

A estátua existente no Carmelo de Coimbra, que lhe serviu de modelo, só em 1948, dois anos após a bênção da imagem de Ovar, é que foi entronizada ali, junto ao Penedo da Saudade, em Coimbra, passando a ser considerada o modelo oficioso – e, por isso, o mais divulgado – daquela invocação (foto ao lado).

Retomemos a leitura do texto de Monsenhor Antunes Borges:

“Entretanto, a Irmã Lúcia deixava as Doroteias e entrava no Carmelo de Coimbra, em Quinta-feira Santa, pelas 5 horas da manhã do dia 25 de Março de 1948. Devia ser o Carmelo de Santa Teresa que acolheria a primeira estátua do Imaculado Coração de Maria, feita à luz de todos estes longos e meticulosos estudos, acrescidos apenas de pequenos e ulteriores dados, fornecidos pela Irmã Lúcia.”

Carece de ser corrigida esta conclusão, porquanto “aquela primeira imagem que devia servir de modelo de todas as outras” existiu e existe ainda, e nunca esteve desaparecida, como imaginava Mons. Borges. Apenas ficara de reserva, talvez por acabar, na oficina do escultor, até seguir para a Casa França, no Porto, e daqui para Ovar, em 1946.

Conclusão

A Irmã Lúcia em 1945, na pose
recriada em pintura, pela Irmã
Henriqueta assinada em 1946

A imagem de Ovar, que o “João Semana” de 25/07/1946 identifica como “a primeira que em Portugal se esculturou segundo as indicações da vidente de Fátima”, é, claramente, anterior à de Coimbra, como se pode inferir da cronologia apresentada no citado artigo de “Fátima 50”.

A imagem do Carmelo, mais tardia e mais elaborada, constitui a segunda versão escultórica do mesmo tema, apresentando novos pormenores figurativos entretanto aduzidos quer pela Irmã Lúcia, quer por interpostos artistas, através de esquissos, desenhos e pinturas.
Sem deixar de tecer elogios à beleza desta imagem, conhecida e venerada em todo o mundo cristão, vamos passar a nutrir um carinho especial por aquela que a antecedeu e que, humilde e quase rejeitada, mas também muito bela, foi acolhida com muito afecto pelo povo de Ovar, que a entronizou, em 1946, na sua Igreja Matriz.

Foi durante uma pesquisa relacionada com a celebração dos 250 anos da Irmandade do Sagrado Coração de Jesus em Ovar e do Cinquentenário do Congresso do Coração de Jesus nesta cidade (1955), que encontrámos nas páginas amarelecidas do jornal “João Semana” de que somos Director, as referências históricas que tornaram possível, aqui e agora, comunicar a todos os amigos e investigadores de Fátima que a primeira imagem de N.ª Senhora “com o coração segundo a revelação feita à Irmã Lúcia das Dores”, que desde 1946 se julgava perdida, foi, finalmente, “encontrada”! Em 2005. Em Ovar. Para proveito dos amigos e devotos de Fátima, que passam a conhecer um capítulo novo do culto ao Coração Imaculado de Maria. E para espanto dos próprios vareiros que, desde há 59 anos, a veneram e amam sem saberem a sua linda história.

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Notas:
(1) Cf. Sérgio de Oliveira e Sá, “Santeiros da Maia”, Maia, 2002, pág. 120.
(2) “Fátima 50”, artigo citado.

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (1 de Julho de 2005)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 148)

Leia também este texto da autoria do Padre Manuel Pires Bastos,
publicado no n.º 6 da revista DUNAS (novembro 2006)

Obras a “bom ritmo” na Casa-Museu Júlio Dinis

2011-12-29T22:28:00.009Z

Jornal JOÃO SEMANA (15/12/2011)
TEXTO: António Ferreira Valente

Após sete anos e sete meses de encerramento ao público da Casa-Museu Júlio Dinis, em Ovar, de que eu fui o último “monitor”, estão ali a decorrer, a “bom ritmo”, obras de reconversão que, na minha maneira de ver, constituem graves agressões ao imóvel do século XIX.
Começou logo pela demolição do compartimento contíguo à cozinha, espaço que fazia parte integrante da mesma, e que continha, até ao momento do encerramento, um acervo museológico da época. Existem divergências sobres este espaço, mas ele já existia quando das fotografias publicadas na revista “Serões” de fevereiro de 1906, tiradas pelo Dr. Antero Figueiredo, quando do seu contacto, nesta casa, com D. Maria Zagalo, prima do Dr. Joaquim Guilherme Gomes Coelho (Júlio Dinis).

Casa onde morou o escritor Júlio Dinis

Devia ter sido evitada esta solução, que resulta em transformações irreversíveis em toda a configuração da Casa-Museu.
Mais grave é que o novo edifício que está a ser edificado, de arquitetura moderna, ocupa parte do compartimento que, entretanto, foi demolido, passando a constituir a entrada direta na cozinha da Casa-Museu, criando nos visitantes um impacto negativo pela envolvência de construções do séc. XIX e do séc. XXI).
O objetivo da intervenção que desde há muito tempo se impunha, deveria ter sido reavivar o aspeto da Casa-Museu Júlio Dinis, evitando-se o acrescento de novos edifícios com ligação direta à Casa, conforme está a acontecer, e integrá-la dentro das características tipológicas que marcam a arquitetura do Largo dos Campos, onde ela se insere, respeitando um dos raros imóveis do século XIX.
Estranhamente, a cota do edifício que está a ser edificado é superior à área útil da Casa-Museu, o que provoca um total esmagamento, emparedando a ligação da Casa ao quintal, área importante no contexto museológico, dada a sua ligação ao romance “As Pupilas do Senhor Reitor”.
Nas cartas do Dr. Joaquim Guilherme (Júlio Dinis) podemos encontrar algumas das vivências que teve neste espaço exterior, não só nas suas horas de confortável repouso, como nas idas ao poço, colaborando com a prima Maria (na altura com 20 anos de idade), no escutar o canto do rouxinol, ou no contacto precioso com o jornaleiro José Travanca, da Ponte Reada, que lhe proporcionou a inspiração da personagem José das Dornas, do romance “As Pupilas do Senhor Reitor”.
Com a edificação deste novo edifício, desaparecerá lamentavelmente toda a relação do espaço com a ruralidade, elementos que deveriam ser tidos em conta no projeto.
É verdade que, depois da obra pronta, quando for a sua inauguração com a habitual “pompa e circunstância”, tudo à volta parecerá bonito aos presentes, mas os visitantes mais atentos e conhecedores da história desta Casa, esses irão sofrer um impacto negativo.
Aqueles que, após a visita no interior da Casa, estavam habituados, ao saírem da cozinha, a apreciar o espaço exterior vivido por Júlio Dinis, jamais terão essa ligação direta ao quintal e ao tanque, parte importante do acervo e do ambiente dinisiano.
Através da expropriação que levou a efeito com o caráter de urgência para avançar com o projeto, a edilidade perdeu a oportunidade de adquirir a área suficiente a sul do tanque (acervo museológico). É bom lembrar o belo exemplo da intervenção na Casa Camilo Castelo Branco, onde uma nova edificação não foi fator perturbador, não criou desequilíbrios.
Constitui desagrado para mim a intervenção que está a decorrer no interior da Casa-Museu, e que penso não se coadunar com os princípios de “manutenção” do antigo edifício de forma a travar a sua decadência. O soalho em tábua pregada, completamente apodrecida, tal como os rodapés e outros elementos, foram retirados na sua totalidade, e até aí tudo bem.
As paredes de toda a casa foram picadas, do meio até ao rodapé, com exagerada profundidade, e tanto esta como a zona do soalho foram preenchidas por betão.
O reboco de cimento, através de uma armadura interna em vara de ferro, em todas as paredes da Casa-Museu, irá, futuramente, agravar o problema da humidade, que resulta do exterior. A cota do piso subiu em relação à época, e não foi feita uma drenagem adequada na zona envolvente. Aqui residia à causa do problema, que depois se transferiu para as paredes da Casa.
A recuperação tem de respeitar o existente, tem de salientar o edificado antigo, e não adulterá-lo, como infelizmente aconteceu.
A aplicação deste material (betão) é incompatível com a construção do século XIX, e pode provocar a degradação rápida. Foi um erro não terem reposto o reboco de cal, brando e poroso, sem qualquer adição de cimento.

Casa-Museu Júlio Dinis em obras

Estas obras que estão a decorrer a “bom ritmo” implicaram, até ao presente, alterações profundas no edifício existente, alterando os aspetos estruturais (interior e exterior do imóvel) e espaciais que os caracterizavam.
Questiono: A GIESPAR será conhecedora da profundidade desta intervenção na Casa-Museu Júlio Dinis, e se a mesma colide ou não, sob todos os aspetos, com as histórias e as vivências que ela guarda?

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (15 de dezembro de 2011)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 147)
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Casa-Museu Júlio Dinis merecia melhores acessos

O artigo publicado no “João Semana” de 15 de dezembro último [texto anterior] pelo nosso colaborador António Ferreira Valente, particularmente a referência a “transformações irreversíveis em toda a configuração da Casa-Museu”, despertou o interesse de alguns leitores. Mas também o acesso principal à casa, pela viela a nascente, exígua e descontextualizada, deixa muitas dúvidas quanto às expetativas criadas à volta de uma obra que deveria ser emblemática.

Na foto, à esquerda, veem-se os diversos módulos acrescentados às traseiras da casa original, com frente para a Rua Júlio Dinis e Largo 5 de Outubro (Jardim dos Campos). À direita, uma casa cujo 1.º andar ocupa metade da dita viela.

Diamantino Santos – 40 anos ao serviço da música

2011-12-29T15:20:00.007Z

Jornal JOÃO SEMANA (15/01/2011)
TEXTO: Joaquim Santos

Diamantino Santos

Conhecendo o Diamantino como os dedos das minhas mãos, sabíamos bem lidar um com o outro. Homem de metro e oitenta e cinco centímetros de altura, com pouca carne em cima dos seus ossos e menos sete costelas, fez quase tudo e mais alguma coisa até à sua morte. Contudo, não chegou onde queria.

Vou falar um pouco da vida de Diamantino Júlio dos Santos. Mas, afinal, quem era, e de quem? Filho de gente modesta e honrada na vida, Diamantino veio, com poucos meses de idade, da praia do Furadouro para o Alto de Saboga, junto à antiga cadeia.

Foi crescendo e, de repente, chegou a hora de ir para a catequese e para a escola primária, a Escola do Castelo (onde hoje é o Palácio da Justiça em Ovar), onde iria aprender a ler e a escrever, tendo como mestre o velho Patrício, um bom professor, que nessas décadas pedia aos alunos ricos para darem aos pobres.

Diamantino não foi mau aluno, mas, como era filho de gente pobre e não tinha a ajuda de ninguém, teve mesmo de ficar só com a 4.ª classe.
Ao sair da escola retomou o trabalho, para que um dia pudesse vir a ser alguém na vida.
Um dia, Diamantino e um colega de trabalho, Salviano Pinto, resolveram ir aprender música. Contactaram, em 1953, António Roma da Silva Capoto, no Largo dos Combatentes, e em 11 meses, a 28 de Março de 1954, ficaram aptos para cumprirem a sua tarefa de músicos, tocando clarinete incorporados na Procissão dos Passos. Poderiam ter ido longe na música estes dois jovens, que permaneceram amigos, quer no trabalho quer fora dele.
Diamantino casou, a 23 de Agosto de 1959, na Igreja Matriz de Ovar, com uma moça do Torrão do Lameiro, sendo muito bem recebido pelas gentes do lugar, onde fez muitas amizades e onde colaborou no Coral da Capela, grupo que vinha das mãos da família Adelino Matos.

A partir deste trabalho realizado na Capela, e com a colaboração de algumas pessoas do lugar, resolveu formar um grupo de rapazes e raparigas que, mais tarde, deu origem ao rancho “As Morenitas do Torrão do Lameiro”. Em 1960, tendo em cima das suas costas e no fundo dos seus pés uma carga de trabalhos, que conciliava com o seu labor profissional de torneiro mecânico, Diamantino lá ia andando, sempre cheio de alegria. Na flor da idade, nada o fazia temer. Até que, em 1962, por motivo de doença pulmonar, teve de ser internado no hospital do Monte da Virgem, em Vila Nova de Gaia, onde perdeu várias costelas. Mesmo assim, não se deixou ir abaixo. Querendo que o seu trabalho iniciado neste lugar não parasse, pediu-me para ficar à frente do rancho com outro colega, até que o seu estado de saúde melhorasse. Eu, embora com pouca prática e poucos conhecimentos de música, aceitei o encargo. E o que é certo é que, com a força de vontade de todos, o rancho nunca parou. E quando o Diamantino regressou, vieram também ideias novas, e o rancho conseguiu ir mais longe.

Em Março de 1970, sentindo que as andanças que tinha não chegavam para ocupar os seus tempos livres, decidiu criar um conjunto típico, formado por ele e por mais sete ou oito figuras, grupo esse que durante 23 anos de actividade obteve bons sucessos nas suas actuações de norte a sul do país, e até no Canadá (1976 e 1979) e em França (1984).
Este sucesso fez com que o Diamantino fosse tendo cada vez mais gosto no seu trabalho e não se ficasse só por aqui. A prática na vida artística e os conhecimentos culturais adquiridos proporcionaram-lhe a participação, com o rancho “As Morenitas”, em dezenas de festivais de folclore nacionais.

Um homem de projectos

Diamantino Santos

Juntamente com vários colegas e povo do lugar, fundou, em 1978, a Associação Desportiva e Cultural do Torrão do Lameiro, e, entretanto, ensaiou vários grupos, lançou trupes de reis com músicas e letras da sua autoria, e deu aulas de música no lugar.
Durante 40 anos, Diamantino foi um homem de projectos, que punha em cima da mesa de trabalho perante os outros colegas, sempre em benefício da terra vareira, destacando-se na organização dos Festivais de Folclore Pró-Emigrante de 1988 a 1993, e do Festival da Canção de Ovar nas festas da cidade de 1989 a 1993, tendo sido dos primeiros homens a organizar a “festa dos marretas” na praia do Torrão do Lameiro, e chegando a reger a Música Nova de Ovar.
Mesmo tendo de remar contra a maré, nunca virou a cara às entidades oficiais, quer às ligadas ao folclore, quer à Câmara Municipal, Turismo, Junta de Freguesia, INATEL…
Diamantino não foi ídolo, mas por onde passou deu provas de que era um homem para fazer mais e melhor tanto na sua carreira como em prol dos outros.
Caindo de cama devido a uma mazela num pé, não deixou, mesmo assim, de dar aulas de música a jovens do lugar, morrendo agarrado às notas de música em 20 de Abril de 1994.
Diamantino Santos pertencia a uma geração descendente de pescadores e doutores, tendo, nos anos de 1900, três segundos tios ao serviço da música na Banda de Espinho.

Conjunto Típico “Os Marinheiros”, do Torrão de Lameiro

Fico-me por aqui. Não peço nada a ninguém, mas seria bom lembrar a quantos lidaram com ele que façam justiça à sua memória. Por tudo aquilo que ele fez ao serviço da cultura portuguesa durante quarenta anos, presto-lhe a minha melhor e merecida homenagem.

Texto lido pelo autor por ocasião da homenagem que lhe prestaram o Grupo Folclórico “As Morenitas” e o Conjunto Típico “Os Marinheiros”, do Torrão de Lameiro, em 21 e 22 de Abril de 2007 no Salão da Capela do Torrão de Lameiro e no Jardim do Cáster.

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (15 de Janeiro de 2011)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 146)

O Bairro da Misericórdia

2011-11-23T02:25:00.004Z

Jornal JOÃO SEMANA (15/04/2009)
TEXTO: José de Oliveira Neves

É costume dizer-se que as conversas são como as cerejas, mas este velho rifão também pode ser aplicado às nossas recordações quando, depois de atingirmos uma idade de várias décadas, começamos a evocar factos passados na nossa juventude, os quais se sucedem uns aos outros como contas dum rosário.

Assim aconteceu ao memorar “A Quinta da Fábrica dos Coiros”, que deu motivo ao texto publicado neste jornal em 1 de Março de 2009 e que avivou na minha mente outros acontecimentos dum passado não muito distante, mas que já fazem parte da história da nossa terra… [CLIQUE NO LINK A AZUL]

Um deles foi a inauguração, em 28 de Abril de 1949, do Bairro da Misericórdia, cuja história vou procurar sintetizar, recorrendo à minha memória e ao jornal “Notícias de Ovar”, que iniciara, meio ano antes, a sua publicação, e de que era proprietário António Coentro de Pinho, também Presidente da Câmara de Ovar na época desse melhoramento.

O Presidente da Câmara inaugurando o Bairro da Misericórdia

Nos anos 40, aquele sítio era-me familiar, porquanto, tal como a Quinta dos Coiros, que, por estar próximo da minha casa, também foi palco de muitas das brincadeiras da minha infância.

Era um terreno baldio – a Estrumada –, rodeado de pinhais pertencentes a famílias muito notórias em Ovar.
Ali o povo da vila ia despejar o lixo doméstico e o entulho saído das obras feitas em suas casas, formando amontoados de lixo. (Naquele tempo, a Câmara não se encarregava desse trabalho, nem havia contentores nas ruas como actualmente existem).
Por ali passavam os pescadores e as pescadeiras do Lamarão e outras pessoas das redondezas a caminho da praia, seguindo pela Rua da Cadeia (hoje com o nome de Jorge Barradas), tomando aí a estrada para o Furadouro…

A construção do Bairro foi iniciada em fins de Janeiro de 1948, mas a obra tinha sido projectada, vários anos antes, pela Câmara Municipal. Por esta não possuir a capacidade financeira para a poder realizar, isso mesmo foi transmitido ao Ministro das Obras Públicas em fins de 1946, quando da sua visita à nossa terra.

Por sugestão daquele membro do Governo, e uma vez que a Misericórdia de Ovar acabava de receber uma avultada herança do grande benemérito Manuel Soares Pinto, foi feita à Santa Casa uma proposta para a transferência daquele encargo, o que foi aceite, responsabilizando-se a Câmara pela respectiva urbanização, incluindo água, luz e esgotos. O “Notícias de Ovar” de 21 de Abril de 1949 anunciava que o Bairro a inaugurar, a nordeste do edifício da Cadeia, se compunha de um total de 14 blocos, distribuídos por dois tipos de casas (A e B). No primeiro (A), 5 blocos de 4 casas cada um e mais de 3 de duas casas; no segundo (B), 6 blocos de 5 casas. No total, eram 50 casas, sendo 26 do tipo A e 24 do tipo B.
Dizia ainda o referido jornal que as casas iam ser inauguradas absolutamente prontas, “faltando apenas ligar o abastecimento da água à rede, o que deve verificar-se dentro dum mês e logo que estejam ultimadas as obras de ampliação do depósito da Cadeia, donde será feito esse fornecimento, até ser instalado o abastecimento de água à vila, obra a começar ainda dentro do corrente ano”.
Visitados os trabalhos em 18 de Abril de 1948 pelo Subsecretário de Estado da Assistência, Dr. Trigo Negreiros, e pelo Governador Civil do Distrito, Dr. João Dias Moreira, o novo Bairro foi inaugurado, um ano depois, num dia de chuva intensa, que impediu maior solenidade à cerimónia, não se efectuando a planeada sessão ao ar livre.
Cortou a fita simbólica o Presidente da Câmara, António Coentro de Pinho, procedendo à bênção do Bairro, o Pároco, Padre Crispim Gomes Leite.
Proferidas algumas palavras alusivas ao acto pelo Presidente do Município, a Filarmónica Ovarense executou alguns números de música.
Devido ao mau tempo, não chegou a discursar o Provedor da Santa Casa da Misericórdia, Francisco Gomes Ramada, mas o “Notícias de Ovar” transcreveu as suas palavras, onde se destaca um elogio ao grande benemérito Manuel Soares Pinto, à Câmara, que contribuiu com centenas de milhares de escudos, e ainda ao nosso conterrâneo Eng. Arala Chaves que, segundo Francisco Ramada, foi o melhor auxiliar que a Misericórdia poderia ter encontrado no decorrer das obras.
Na época, o Bairro da Misericórdia foi um grande melhoramento, beneficiando muitas famílias carenciadas, que ali se albergaram, pagando rendas bastante reduzidas.
Em Ovar, como no resto do país, os tempos eram difíceis. Grassava a doença da tuberculose, especialmente nos mais necessitados, e a pesca no Furadouro estava em fase decadendente, proporcionando pouco trabalho…
Felizmente despontava na nossa terra a industrialização, criando novos empregos, o que oferecia ao povo de Ovar melhor qualidade de vida.

O Bairro da Misericórdia na actualidade

Naquele Bairro, hoje muito descaracterizado, com várias casas envolvidas por anexos feitos pelos seus moradores, e rodeado de novas urbanizações das mais diversa ordem, nasceu e viveu muita gente que, depois de casar, optou por residir em outros locais, deixando para sempre aquele aglomerado habitacional, onde foram ficando as pessoas idosas e mais desfavorecidas, que constituem a maior parte dos seus actuais inquilinos, confirmando uma bonita expressão da ilustre escritora Agustina Bessa-Luiz: “Na juventude vive-se, na velhice mora-se”.
Já velhinho, o Bairro da Misericórdia, continua de pé, a cumprir a função para que foi criado. Mas, como tudo na vida é temporário, não tardará o dia em que será substituído por alguma urbanização moderna, mais adequada aos novos tempos que vão surgindo…

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (15 de Abril de 2009)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 145)

A Quinta da Fábrica dos Coiros

2011-11-23T00:58:00.020Z

Jornal JOÃO SEMANA (01/03/2009)
TEXTO: José de Oliveira Neves

Ao ler na revista “Reis 2009”, da Trupe da JOC-LOC, o belo trabalho de investigação do Padre Manuel Pires Bastos intitulado “A Indústria de Peles no Concelho de Ovar”, com uma referência à Fábrica de Curtumes outrora existente num terreno ao cimo da Rua do Loureiro, na convergência com a Rua Fernandes Tomás, junto ao actual Bairro da Misericórdia, pude recuar muitas décadas no tempo. [CLIQUE NOS LINKS A AZUL]
É que imediatamente me ocorreram à memória as brincadeiras de infância ali ocorridas com outros rapazes, moradores, como eu, em redor daquele local, bem como alguns acontecimentos que lá se consumaram.
Aquela propriedade, conhecida como “Quinta da Fábrica dos Coiros”, ou “Pinhal do Dr. Santiago”, conheci-a, na década 40, toda murada do lado sul, na direcção longitudinal, ao longo duma viela com rumo a Nascente, sendo o principal acesso fechado com um bonito portão de ferro, em frente à Rua do Loureiro.

Estendal de roupa no local da desaparecida Fábrica de Coiros

Do Poente, e prosseguindo para Norte, a quinta era vedada com alguns metros de muro, seguido, até ao seu limite, por esteios de pedra, onde se enroscavam algumas fileiras de arame farpado, a par duma ruela estreita com saída para a “Estrumada” (nome da época), onde os vizinhos despejavam o entulho dos seus quintais, e que actualmente está transformada numa rua a que deram o nome de “Frei Luís de Santana”.
Parte da propriedade era ocupada com a “Fábrica dos Coiros” e com algumas árvores de frutos, especialmente nogueiras, damasqueiros e figueiras, e nas traseiras, no restante terreno, conhecido como “o pinhal dos coiros”, cresciam, envoltos pelo mato, enormes eucaliptos e pinheiros de ramagem frondosa, onde se escondiam ninhos de pegas, poupas, melros, verdilhões e outras aves que na Primavera esvoaçavam pelos quintais confinantes, encantando-nos com os seus lindos gorjeios! (Algumas vezes encontrei poupas dentro de casa, e os verdilhões pousavam, em magotes, no chão do meu quintal!...)
A fábrica, já não a conheci a laborar, vistos que foi “implantada em 1920 e desactivada cerca de 1925”, como se indica na referida Revista, mas ainda me recordo do armazém em ruínas e dos tanques feitos de pedra, saibro e cal, que eram utilizados no tratamento dos curtumes, e que se encontram presentemente enterrados por baixo do entulho e cobertos por silvado.
Diziam os meus familiares que durou pouco tempo a laboração da fábrica, e que esta terá fechado devido ao cheiro nauseabundo que provocava, obrigando a vizinhança a fazer várias reclamações.

Grupo de escuteiros de Ovar num acampamento nos anos 40,
com o Padre Torres (ao centro)

Em 28 de Julho de 1940, decorreu naquela propriedade o “Acampamento Anual de Escutas de Ovar”, actividade que durou três dias e que, segundo o “João Semana” de 8 de Agosto seguinte, foi muito animada. O recinto era fechado com uma parte arborizada, onde se instalaram as barracas, cozinha, etc., e outra sem arborização que, por iniciativa do assistente do Agrupamento, Sr. Padre Torres, foi iluminada com luz eléctrica. Ali foi levantado o altar para a missa campal, e se fez a “festa de campo” e o “fogo do conselho”, tudo muito concorrido, acrescentava o referido jornal, que citava ainda vários outros pormenores do evento, e trazia um agradecimento da direcção do grupo às famílias Santiago e Fidalgo, à Câmara Municipal e aos Serviços Municipalizados de Electricidade, a várias senhoras que prestaram o seu valioso concurso com a venda da flor, e aos escutas de Oliveira do Douro e Avintes, que tomaram parte no acampamento e em cuja “festa de campo” colaboraram.
Desses festejos, muito bonitos, que atraíram bastante gente àquele recinto, já quase ninguém hoje se recorda!... Eu, que tinha nessa data 6 anos incompletos, mantenho ainda viva a imagem do que vi, sem no entanto me ter apercebido, então, do que se tratava. (Só agora, ao encontrar no “João Semana” o relato deste acontecimento, pude fazer a ligação dos factos e recolher os elementos que deram origem a esta crónica).

Só escrevendo se pode fazer memória dos acontecimentos, que são temporais, perdendo-se com o avançar dos anos, como o fumo no espaço!...
Quem, actualmente, passa por aquele local e vê um terreno abandonado, com estendais de roupa pendurada nos arames, a secar ao sol, não faz ideia da paisagem diferente que outrora ali se desfrutava, e das ocorrências ali vividas na primeira metade do século passado!

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (1 de Março de 2009)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 144)

Avivando a memória de um pioneiro da luz eléctrica em Ovar

2011-11-17T03:11:00.021Z

Jornal JOÃO SEMANA (01/03/1983)

TEXTO: Maria José vinga

Maria José Vinga

Vinha eu de uma reunião, eram 11h50 da noite. Noite de Novembro, escura. Noite feia, a adivinhar Inverno.

Vinha só. Por isso dava largas ao meu pensamento. Não tinha medo, porque as ruas estavam bastante iluminadas, e a força da luz tinha varrido da minha imaginação toda a espécie de receios.

Vinha paulatinamente, pensando no valor e nas propriedades da luz. Sim, da luz, a primeira e melhor coisa que Deus criou. A luz, em si, é vida, alegria, e o encanto de tudo. Sem luz, não há beleza.
A luz, nessa noite, estava brilhante, esplêndida. Esbatendo-se nas casas, tornava-as claras, verídicas, reais.
Lembrei-me, então, dos velhos tempos em que não havia luz eléctrica, em que a iluminação era feita por candeeiros a petróleo, com os vidros enfarruscados pelo fumo, e que, a horas tardias como esta, já deveriam estar a extinguir-se, por falta de combustível. Que diferença!
Confortada com o brilho daquela boa luz, meu pensamento voltou-se para o céu, numa prece bem sentida pelo autor deste invento e pelo grande homem que tanto se esforçou por introduzi-lo em Ovar. Foi ele o Dr. José Nogueira Dias de Almeida.

José Nogueira Dias de Almeida

Conheci muito bem este prestante cidadão e médico, que foi meu professor no Colégio Júlio Dinis, em 1916 e 1917. Era natural da Póvoa da Rainha, concelho de Gouveia, no distrito da Guarda. Estudou Medicina em Coimbra, onde se formou com boa classificação. Vindo para Ovar, contratado pela Câmara para atender, como médico, todos os podres e todos quantos a ele recorressem, aqui casando e estabelecendo o seu lar.

Foi, para Ovar, um verdadeiro filho, sempre lutador, cheio de génio, de bondade e de saber.
Não sendo político, sempre batalhou pelo progresso de Ovar. A ele se deve a ideia e o arranque de uma estrada que ligaria a nossa vila a Pardilhó, a partir do novo Matadouro, construído em terrenos seus, após permuta amigável com a Câmara. Para que a estrada fosse possível (e só agora passou a sê-lo em parte!) comprou várias parcelas de terra naquela zona. Essa estrada, que começava em propriedade suas, era, naquele tempo, de grande interesse regional, pois não havia transportes públicos, e vinha muita gente de Pardilhó à nossa Praça, a pé, com esteiras, vassouras de junco, cestos e outras utilidades, para além dos almocreves, que aqui vinham comprar diariamente sardinha.
Desde 1903 que em Ovar se começara a falar em iluminar a vila com luz eléctrica. De 1907 a 1909 o desejo cresceu, e um grupo de cinco homens, dos mais abastados e corajosos, começou a mexer-se, formando uma sociedade. Eram eles: José de Oliveira Lopes, Afonso José Martins, Dr. António Baptista Zagalo dos Santos, João Ferreira Coelho e Dr. António dos Santos Sobreira.
Apesar da boa vontade de todos eles, faltava qualquer coisa que desse o impulso decisivo ao arranque da ideia. É que nem todos os vareiros compreendiam o alcance da iniciativa, e alguns comerciantes locais, de quem esperavam colaboração, iam adiando a sua adesão de mês para mês, enquanto as ruas continuavam com lampiões.

A Companhia Portuguesa de Iluminação e Tracção de Ovar

Mas eis que em 1911 entra na liça o Dr. Almeida. Construindo uma pequena casa junto ao rio Cáster, que passava pelo meio da sua quinta, situada em frente da Igreja, ali assentou um motor que extraía água em abundância, água que ele encanou através de tubos de ferro ao longo da sua propriedade e, depois, pela estrada (Rua Gomes Freire) até à fabrica, onde ainda hoje funcionam os Serviços Municipalizados. Ali, ao fundo do actual pátio de serviço, construiu ele um grande tanque, hoje transformado em oficina e garagem.
O edifício principal fez-se depois. Na fachada, lia-se: “Iluminação e Tracção” (A Companhia Portuguesa de Iluminação e Tracção de Ovar, então formada, tinha tenções de levar até ao Furadouro a tracção eléctrica…).
O pavimento da fábrica era em cimento, mas, para trás, era mais baixo, em chão batido. Ali estava a caldeira com um grande forno sempre a arder, para onde metiam, à pá, toda a espécie de cepos, cascas secas de pinheiro, etc. Com a água a ferver, eram movidos os dínamos. Era assim, rudemente, que se fazia a energia eléctrica em Ovar.
Nos Reis de 1913, um grupo de reiseiros que eu ouvi cantar, à tardinha, junto da porta do Ferreira Dias, na Poça, cantava assim:

Luz eléctrica cá p’ra Ovar

Deve vir já, de repente,
Porque fica mais barata,
Cá na terra, a toda a gente.

Nossa terra iluminada
Alegra meu coração.
Dai pressa à malfadada,
Deitai fora o lampião!

Por aqui se vê a ansiedade com que todos esperavam a electricidade, que só em Outubro seguinte foi experimentada pela primeira vez. Logo em Novembro se fizeram mais duas experiências, acabando por se inaugurar no dia 1.º de Dezembro.
Ovar orgulhava-se, então, de ser uma das primeiras terras do País e a segunda do Distrito, depois de Espinho, a ser iluminada pela luz eléctrica! Não é possível descrever aqui a alegria que todos sentimos. Isso gastaria páginas do “João Semana”!
A realização desta grande obra foi conseguida através de acções, papéis que toda a gente comprava mas dos quais, segundo creio, ninguém recebeu quaisquer juros.
Por tudo isto se conclui que, se Ovar teve electricidade assim tão cedo, isso em grande parte se ficou a dever à energia, à coragem, ao saber e à generosidade do Dr. Almeida. E eu acho que a nossa terra não deveria esquecer isto. Até porque, no último mês de Novembro, quando tantos enfeitavam o nosso Cemitério, entristeci-me ao ver a acampa deste ilustre finado. Uma simples pedra de granito, escura, grosseira, sem qualquer data, cobre os seus restos mortais e os de sua Família. Impressionou-me tanta humildade e esquecimento. Nem uma flor, nem uma luz para quem tanto trabalhou pela nossa terra!
Daqui lançamos um apelo aos Serviços de Electricidade – agora a cargo da EDP – para que algo se faça para avivar a memória deste pioneiro da luz eléctrica em Ovar.

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (1 de Março de 1983)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 143)

As forças policiais em Ovar

2011-10-29T12:56:00.012+01:00

Jornal JOÃO SEMANA (01/03/2011)
TEXTO: Dulcídio Vaz Pinto

Durante a Monarquia Liberal só esporadicamente a vila de Ovar era policiada, como nos afirma o distinto historiador Dr. Alberto Sousa Lamy na sua “Monografia de Ovar”, Volume 4, página 75, onde se refere ainda que em 1892 esteve cerca de um mês na Vila um destacamento de polícia civil de Aveiro, e que em Dezembro de 1902, requisitados pelo Administrador, vieram quatro guardas-civis da capital do distrito policiar a vila.

Na mesma publicação, diz-nos o autor que, após o 28 de Maio de 1926, vieram para Ovar dois guardas, os quais, por determinação da Intendência Geral de Segurança Pública, recolheram à sua unidade em 1931.
Fica a sensação de que Ovar ficaria sem policiamento desde 1931 a 1970, altura em que foi instalada a Polícia de Segurança Pública em Ovar. (Depreendo que o historiador vareiro não foi ao pormenor, dada a imensidão da matéria a tratar na valiosíssima obra em questão).
O “Notícias de Ovar”, de 5 de Fevereiro de 1970, em título algo tímido, de primeira página, “engolido” na euforia da grande festa carnavalesca, informou que, apesar dos longos meses de expectativa, iria finalmente consubstanciar-se uma das aspirações e necessidades duma terra populosa como era Ovar.

Tratava-se do quartel privativo da PSP, sito à rua Dr. José Falcão (antiga Rua das Figueiras), na antiga casa e armazém de vinhos do falecido Fernando Carrelhas, edifício que a Câmara Municipal havia adquirido expressamente para a instalação da Polícia. O mesmo jornal dava conhecimento de que a inauguração seria no dia 15 seguinte, às 15h30, esperando a Câmara que muitos vareiros viessem tomar parte na festa da inauguração.

De acordo com o que está escriturado na acta da sessão ordinária da Junta de Turismo do Furadouro de 13 de Julho de 1945, há sinais evidentes de que a Guarda Nacional Republicana viria também instalar-se em Ovar em data posterior. Na folha 14 da referida acta, foi registado que, com o “fim de facilitar à Câmara Municipal a instalação de um posto da Guarda Nacional Republicana nesta vila [a Junta de Turismo] deliberou proceder à mudança do seu arquivo para a sala das sessões da Junta de Freguesia, e ali fazer a instalação da sua sede”.

Uma outra referência à actividade da Guarda na Vila está registada na Acta da sessão ordinária da Junta de Freguesia de Ovar de 29 de Junho de 1946, folha 9, em consequência do expediente da mesma Junta, que refere: “(…) Mas há conhecimento de que o requerente disse no posto da GNR desta Vila, que cada dia que perdesse do seu serviço representaria para ele um prejuízo de duzentos escudos”.

Por último, e como prova concludente da instalação da GNR em Ovar, a Ordem de Serviço n.º 3 de 15 de Fevereiro 1947 do Comando Geral da Guarda, Artigo 37.º, explicita o seguinte: “Que em 7 do corrente, foi instalado o Posto desta Guarda, de Ovar, da Secção de Aveiro, da 2.ª Companhia do Batalhão 5 (Coimbra), com o seguinte efectivo: 1.º Cabo - 1; Soldados - 7, todos de Infantaria”.

Cabo Santos

Se dúvidas houvesse, nada de mais concreto poderia validar a data da instalação da GNR na então Vila de Ovar, tendo muito provavelmente como primeiro Comandante de Posto o Cabo Santos. Este senhor manteve uma profícua actividade policial na Vila, enquanto dirigente desta força militarizada instalada em Ovar, e, muito para além das suas obrigações como comandante de Posto, granjeou respeito e admiração no seio da população ovarense, o que é comprovado pelo testemunho de pessoas dessa época ainda vivas.

Dotado de um exemplar brio profissional, e apesar dos parcos recursos da época, o Cabo Santos conseguiu resolver algumas situações difíceis. Uma delas vem relatada na página 2, de 21 de Abril de 1949, do “Notícias de Ovar”. Tratava-se de “visitas indesejáveis” (larápios especializados em furto de porta-moedas) que foram levados pelo Cabo Santos e seus valentes homens da GNR até ao comboio, precavendo alguma acção menos boa dos meliantes no mercado de Ovar.

Capela particular do Carril
(N.ª Sr.ª da Conceição)

Até no plano ecológico o Cabo Santos se evidenciou quando, segundo informava o mesmo jornal (16 de Junho 1949, pág. 2) mandou efectuar a apreensão de redes ilegais ditas de pesca, a dois indivíduos que foram apanhados em flagrante a pescar no rio Cáster, junto à fábrica de papel, situada no Casal, numa altura em que tinha sido realizado o repovoamento de peixes no dito rio.

Em 3 de Fevereiro de 1955, o jornal “João Semana” publicava na página 4, com o título “Crime Nefando”, um crime perverso e abominável cuja vítima se chamava Ana Rosa Valente da Silva, criada de servir, com 11 anos de idade, assassinada em 23 de Janeiro desse mesmo ano, sob a ponte da rua Elias Garcia, por um tal António Godinho da Silva, engraxador, já várias vezes preso por furto e tentativa de sedução, que foi rapidamente descoberto e preso pelo Cabo Santos.

Ainda na repressão à criminalidade, o Cabo Santos é referenciado e felicitado pelo “Notícias de Ovar”, de 5 de Setembro 1957 (pág. 2), pela rápida detenção, em acção conjunta com a Polícia Judiciária do Porto, de dois perigosos criminosos evadidos da cadeia de Peniche.

Aquando da visita do Sr. Ministro da Justiça, o Professor Antunes Varela, a Ovar, no dia 9 de Maio de 1959, para inaugurar importantes melhoramentos de obras públicas, foi realçado e noticiado pelo “João Semana” de 16 de Maio 1959 (pág. 3), o importante serviço que o Comandante do posto da GNR de Ovar, José Teixeira dos Santos, tinha desenvolvido na orientação do trânsito, em ordem a coordenar a referida visita.

Quartel da GNR de Ovar, situado na Rua Irmãos Oliveira Lopes
(junto à Escola Júlio Dinis)

Naturalmente outras mais acções a GNR terá executado através do distinto Cabo Santos, ainda hoje lembrado por muitos. Bem merece que o recordemos, tal como todos os homens e mulheres da GNR e da PSP por tudo o que fizeram, ao longo do tempo, em prol da segurança dos ovarenses.

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (1 de Março de 2011)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 142)

Lembranças do velho Teatro Ovarense

2011-10-14T20:00:00.003+01:00

Jornal JOÃO SEMANA (01/11/2004)
TEXTO: Mário Miranda

Foi inaugurado em 1875, a partir de uma Sociedade constituída por acções e formada por pessoas ligadas a grupos locais de Teatro. Em 1899, num período de crise, uma grande parte dos accionistas ofereceu as suas acções aos Bombeiros, que, algum tempo depois, se assumiram como proprietários do edifício, acrescentando-o com a sala sul. A ala de espectáculos era, segundo se afirmava, uma réplica do Teatro Baquet, do Porto, vítima do fogo em 1888.

O velho Teatro Ovarense

Fiz parte de uma Comissão, o chamado grupo de Reflexão Pró-Ovar que, no intuito de não deixar morrer o velho Teatro, alertou a Câmara e a população vareira para a sua reconstrução. Isto no tempo em que as paredes ainda estavam de pé! Essa comissão era constituída por Cascais de Pinho, Dr.ª Deolinda Palavra, Mário Carapinha, José Maria da Graça, Armindo Pereira e Mário Miranda.
Apesar de se dar, hoje, muita importância às coisas muito antigas, ao nosso velho Cine-Teatro deixaram-no cair em ruínas!
Estou a lembrar-me dele, no tempos em que pedia à minha mãe cinco tostões para um bilhete da geral na matiné do Cinema, e ela me dizia que era muito caro! Devia ter uns 9 anos. (Já lá vão 80!)
Era uma sala pequena, muito aconchegada, com boa acústica, uma plateia muito jeitosa, uma geral composta por quatro bancadas extensas, ao comprido com a plateia e separada desta por um varandim em madeira, e pintada com arabescos. Os camarotes ficavam por cima da geral, e a entrada fazia-se pelo extremo norte.
O palco tinha um tamanho razoável em relação à sala, que era pequena.
Tudo isto eu conheci desde criança. E não posso esquecer-me de muitos filmes que ali vi, com dois artistas cómicos, Pat e Patachon, um alto e outro baixo, que eram impagáveis, e que a miudagem já não dispensava. Um outro artista admirado era o nosso conhecido Charlot, que aparecia em muitas curtas-metragens. Quando estes filmes cómicos eram exibidos, a geral ficava superlotada.
Um pouco posteriormente, apreciei ali um outro actor cómico, com muita graça, Harold Loyd. Parece que ainda estou a vê-lo, agarrado aos ponteiros de um relógio, num edifício muito alto, em Nova Iorque. (Nesse tempo, ainda não havia muitos edifícios em altura, os chamados arranha-céus). Tudo isto de tal modo me ficou gravado na memória, que nunca mais o esquecerei.
Mais tarde, vi ali um outro filme, “Barqueiros do Volga”, acompanhado de uma bonita canção. Quando o filme aqui chegou, já havia pessoas que conheciam bem a música, tal a sua divulgação através do país. O projectista e arrendatário do cinema, o “Sr. Soares Pais”, como nós o conhecíamos, colocou o disco na grafonola e, porque a sala era pequena e com boa acústica, a canção ouvia-se perfeitamente em todo o lado. Curiosamente, o disco entrou em funcionamento precisamente quando os barqueiros puxavam, desde a margem, com cordas, a embarcação, havendo perfeita sintonia entre os barqueiros e a assistência, todos eles a cantarolarem em uníssono.
Foi um sucesso na época, quando já se falava no cinema sonoro, sobretudo através da canção “Teodoro Não Vás ao Sonoro”, cantada numa Revista de Lisboa.

Largo dos Combatentes, com o Teatro Ovarense no lado direito

Antes de começar cada sessão de cinema, Soares Pais vinha cá fora ver se chegavam os “habituais” retardatários. Só que a miudagem não compreendia o atraso, e já então manifestava o seu protesto, fazendo um barulho ensurdecedor.
A propósito: creio ter sido no princípio da minha adolescência que vi, em Espinho, no Cinema do Casino Peninsular, como então se chamava, o primeiro filme sonoro com estreia mundial, chamado “Cantor Louco”, com All Johnson.
Uma particularidade do nosso velho Teatro era receber grandes companhias teatrais vindas de Lisboa, a caminho do Porto, e que gostavam de dar aqui um espectáculo, como se fosse um ensaio geral, para aquilatarem, pela reacção do público ovarense, o sucesso que poderiam ter na Cidade Invicta.
Cheguei a ver uma dessas companhias, vindas no Sud-Expresso, um comboio rápido, com um bom salão, que excepcionalmente parou em Ovar. Tratava-se da Companhia, muito afamada, de Chaby Pinheiro, grande actor e pessoa de estatura avantajada, que vi embarcar na estação dos caminhos-de-ferro em direcção ao Norte.

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (1 de Novembro de 2004)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 141)

Capelas dos Passos em Ovar – Monumentos de interesse nacional

2011-09-21T01:45:00.007+01:00

Jornal JOÃO SEMANA (15/04/1977)
TEXTO: A. A. C.

As actuais capelas dos Passos da vila de Ovar – Pretório, 1.ª Queda, Encontro, Cireneu, Verónica, Filhas de Jerusalém e Calvário – sucessoras de outras, portáteis e com figuras de palha, foram começadas a construir, em pedra e cal, em 1748, estando prontas de trolharia e talha em 1755. Para a sua edificação teve de recorrer-se ao auxílio dos poderes públicos, pedindo-se em seu benefício o imposto de um real em cada quartilho de vinho que se vendesse em Ovar e seu termo. A provisão régia que tal graça concede é de 1747. Embora tenha desaparecido do arquivo da Irmandade, encontra-se memória desse documento nos livros pertencentes ao mesmo arquivo.

Capela do Calvário (Ovar)

O real custeou não só as despesas da obra mas também a compra de paramentos e alfaias de muito valor, em prata, seda e ouro, que, em parte, ainda hoje existem.

Com breves intervalos, o real correu até 1830, pelo menos, pois disso se encontra nota nos livros supra referidos, num dos quais Frei António de S. Jerónimo Ferreira escreveu à margem, em 1830: «ainda corre o rial dos Passos».

Até 1747, as mesas da Confraria eram compostas, em regra, por anónimos, presididos por um sacerdote; desde então, porém, começam a figurar nessas corporações administrativas os nomes mais graduados. Donde concluímos que, por essa data, se despertou nesta vila maior devoção e entusiasmo pelo culto dos Passos, entusiasmo e devoção que chegou às camadas superiores da sociedade ovarense, o que explica perfeitamente a ideia de levantar na rua da Amargura, mais tarde rua da Fonte e actualmente rua Alexandre Herculano, e outros locais, essa obra dispendiosa das capelas a pedra e cal.

Ignoramos quem fosse o empreiteiro delas. Só sabemos que deixaram, desde logo, muitíssimo a desejar em elegância e solidez. E assim, já em 1783, tiveram de sofrer uma reforma radical, por se acharem muito arruinadas, como o refere a acta da eleição desse ano.
É também desconhecido o autor da talha e escultura. A pintura e encarnação foram obra de António José Pintor, da vizinha freguesia de Válega, artista de fama que legou à sua família o nome de Pintor, por que é ainda hoje conhecida. A esse artista intimou o provedor de Esgueira, a pedido da Mesa, em 1760, que se esmerasse na decoração das capelas, a essa data – e ainda anos depois – inconclusas interiormente.
O trabalho de pedreiro e trolha estava pronto em 1755, como dito fica. Nesse ano a Mesa aceitou a obra, depois de a mandar vistoriar e avaliar por dois peritos que foi «procurar e buscar ao Porto», um para a talha, outro para o restante. Foi então que se começou a substituir as figuras de colmo por outras de escultura, pintadas e estofadas aproveitando-se das antigas as mãos, pés e cabeças.
Esta reforma, iniciada em 1756, durou alguns anos, operando-se lentamente. Veio a gastar-se, em toda ela, desde 1748, conta redonda, 30 contos de reis, incluindo a compra de algumas alfaias.

Capela do Calvário

Pomos fim a este capítulo com os nomes da Mesa que geria a Irmandade quando se lançaram os alicerces das capelas e se lhes arranjaram os indispensáveis auxílios para sua construção, tornando-se benemerente e digna de menção: Padre Manuel de Resende (do Outeiro), Fernando Pereira de Carvalho, Manuel Dias (do Outeiro), Manuel de Oliveira Gomes, Bernardo Gomes Fontela (do Areal das Ribas), Manuel de Almeida Tanoeiro (da Praça), António de Oliveira Coelho (dos Campos), Dionísio de Oliveira Patola, Francisco Rodrigues Aleixo (da Ribeira), Manuel Rodrigues Treze (da Ruela), Francisco Rodrigues Lírio (da Ruela), Manuel Francisco Caramujeiro (da Ruela), Salvador Ferreira (de S. João) e José Marques (da Quinta, Guilhovai).

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (15 de Abril de 1977)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 140)

Recordando o “Comboio da Saudade”

2011-09-21T00:02:00.006+01:00

Jornal JOÃO SEMANA (01/05/2010)

TEXTO: José de Oliveira Neves

A Estação de Ovar em 1952, ainda com a cobertura da
marquise envidraçada, repleta de gente, à chegada do
“Comboio da Saudade”

Não vou aqui fazer a história da Casa do Concelho de Ovar em Lisboa, porque esse trabalho já foi abordado por mim neste jornal em 15 de Dezembro de 2006. Mas não podia deixar de recordar uma feliz iniciativa desta colectividade, então ainda embrionária: a organização de um comboio-expresso com ligação directa entre Lisboa e Ovar, ao qual deram o nome de “Comboio da Saudade”.

Teve lugar esse acontecimento em 21 de Setembro de 1952, por ocasião das festas centenárias da Vila e da Festa do Mar, e foi levado a cabo por um grupo de vareiros bairristas residentes em Lisboa, com amor acrisolado à terra das suas raízes, pela qual tudo faziam desinteressadamente.
Nessa altura, esses vareiros formavam a Comissão Organizadora da Casa do Concelho de Ovar em Lisboa, instituição que havia de nascer, mais tarde, com o seu primeiro presidente, Dr. Albino Borges de Pinho (1953 a 1957). Um dos objectivos da viagem era, precisamente, despertar nos outros conterrâneos um maior entusiasmo pela nova associação.
Esse objectivo foi alcançado, traduzindo-se num grande sucesso, já que se deslocaram de Lisboa a Ovar vareiros que já aqui não vinham há muitos anos, trazendo consigo vários amigos da capital que não conheciam a nossa terra.
É oportuno registar o nome desses vareiros bairristas, para não serem ignorados pelos seus conterrâneos de hoje: José Augusto da Cunha Lima, presidente da Comissão Organizadora da Casa do Concelho de Ovar em Lisboa, João André M. Boturão, Manuel de Oliveira Ventura, José André Redes, Pelágio José Ramos, Artur de Oliveira Faneco, António A. Pinho Branco, Francisco de Oliveira Faneco, Afonso Pereira de Carvalho e Armando de Oliveira Soares.

Comissão Organizadora da Casa do Concelho de Ovar em Lisboa:
Sentados, da esquerda para a direita: Manuel de Oliveira Ventura, José Augusto da Cunha Lima
e António Pinho Branco. De pé, pela mesma ordem: Pelágio José Ramos, Afonso Pereira de Carvalho,
José André Redes, Artur de Oliveira Faneco, Francisco de Oliveira Faneco e Armando de Oliveira Soares

Desde a primeira hora, o semanário “Notícias de Ovar” deu bastante apoio a esta iniciativa. E como o seu proprietário, António Coentro de Pinho, era, na ocasião, Presidente da Câmara Municipal de Ovar, tudo se conjugou para que a realização dessa jornada tivesse muito êxito.
No seu número de 18 de Setembro de 1952, aquele semanário convidava o povo e as colectividades do concelho a estarem presentes na estação do caminho-de-ferro da vila para assistirem à chegada do “Comboio da Saudade”, publicando o anúncio da Câmara Municipal de Ovar aqui reproduzido.

A Câmara Municipal de Ovar convidava a população e as colectividades
do Concelho a comparecerem na Estação à chegada do Comboio

O comboio saiu do Rossio, em Lisboa, às 7 horas do dia 21 de Setembro, chegando a Ovar por volta das 11 horas, conforme estava previsto. Disse-me o Sr. Francisco de Oliveira Faneco, um dos membros da organização, que em Aveiro pediram ao maquinista para que dali em diante fizesse accionar o apito da máquina até à sua chegada a esta vila, no que ele concordou. Isso permitiu que o povo das povoações vizinhas parasse para observar, interrogando-se sobre o que se passava.

Foi em apoteose que o “Comboio da Saudade” entrou na gare da nossa estação. (A foto ainda a retrata com a cobertura da marquise em ferro, coberta de zinco e vidro, desmantelada nos anos 60 do séc. XX devido à electrificação da Linha do Norte). Ali “se viam as entidades oficiais, colectividades com os seus estandartes e a Banda Ovarense, tendo subido ao ar uma grande salva de foguetes”, como se lia no semanário de 25/9/1952.

Seguiu-se um cortejo para a Câmara, onde estava constituída a mesa, com o Presidente, os membros da Comissão Organizadora da Casa do Concelho de Ovar em Lisboa, os vereadores e entidades oficiais e representantes das colectividades locais.

O Sr. António Coentro de Pinho, como primeiro autarca do concelho, deu as boas vindas aos visitantes, tendo-lhe respondido, a agradecer, o Sr. José Augusto da Cunha Lima, presidente da Comissão Organizadora da Casa do Concelho em Lisboa.

O “Notícias de Ovar” informava ainda: “Da Câmara, seguiram estes para o Largo dos Combatentes, onde visitaram a fonte do Hospital, o edifício do antigo Quartel de Infantaria 24 e a Capela de S. Pedro, onde se encontra o “Passo do Calvário”, indo, depois, à Matriz, que viram com particular interesse, alguns dos restantes “Passos” e, finalmente, à casa onde viveu durante algum tempo o grande escritor Júlio Dinis. No fim do almoço, foi-lhes proporcionado um passeio pela Ria até ao Torrão do Lameiro”.
A comitiva partiu de Ovar, com rumo a Lisboa, às 2 horas e 30 minutos do dia 22, como estava previsto, depois de uma despedida comovente para os que seguiam e para aqueles que cá ficavam.

Grupo Coral da Casa do Concelho de Ovar em Lisboa numa visita ao
Estádio Nacional, onde se destacam alguns membros fundadores desta colectividade:
Em baixo, o 1.º da esquerda é José André Redes. De pé, da esquerda para a direita:
1.º Francisco de Oliveira Faneco, e o antepenúltimo o seu pai, Artur de Oliveira Faneco.

Ao recordarmos este acontecimento, que há mais de 50 anos empolgou a população da nossa terra, prestamos homenagem aos nossos conterrâneos residentes, nessa época, em Lisboa, muitos deles já falecidos, os quais, embora vivendo longe, traziam Ovar no coração. Lamentamos que a Casa do Concelho de Ovar em Lisboa, extinta cerca de 20 anos depois, em 17 de Janeiro de 1973, tivesse tido uma existência tão breve.

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (1 de Maio de 2010)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 139)

Padre José Ribeiro de Araújo – Protector da minha vida

2011-09-18T19:52:00.004+01:00

Jornal JOÃO SEMANA (15/08/2010)
TEXTO: Mário Ferreira Carapinha

Em 20 de Junho último [20/06/2010], na missa das 11 horas da Igreja Matriz, fui surpreendido por um grupo coral de Perosinho – Vila Nova de Gaia –, que aqui se deslocou em homenagem ao seu conterrâneo e antigo cura de Ovar Padre José Ribeiro de Araújo, um dos fundadores do jornal “João Semana” e do Grupo 66 dos Escuteiros de Ovar.

Padre José Ribeiro de Araújo,
um dos fundadores do jornal “João Semana”

Acontece que eu tenho uma dívida enorme para com o Padre Ribeiro de Araújo, pois a ele devo o arranque da minha vida espiritual e económica.
Tinha eu cinco anos quando meu pai, dono de uma oficina de marmorista em frente à sua casa, faleceu com a pneumónica, aos 38 anos, deixando a minha mãe viúva, com cinco filhos menores – o mais velho com dez anos –, sem possibilidade alguma de nos manter. O meu avô paterno morreu no alto mar, de regresso do Brasil. O seu espólio, que continha cheques de sete milhões de marcos (moeda alemã), que ainda tenho em meu poder, só foi entregue a minha mãe passados dois anos, o que veio a impedir o seu recebimento, pois a Alemanha, derrotada na Grande Guerra de 1914/18, tinha decretado a bancarrota.
Por sua vez, o primo de minha mãe, Dr. Joaquim Soares Pinto, por ser monárquico, teve de fugir para Espanha, onde foi acolhido em Vigo, no convento dos Franciscanos, aos quais, como retribuição deste gesto, deixou, à sua morte, o saldo da sua conta em Londres, no montante de alguns milhares de contos. (Os seus imóveis foram deixados à Santa Casa da Misericórdia de Ovar, com a recomendação de que o usufruto dos mesmos fosse para minha mãe e suas duas irmãs, usufruto que nunca receberam.)
Com estas contrariedades, não tivemos outro remédio senão ir apanhar lenha aos pinhais, ir às compras de nossos vizinhos, pedir-lhes um caldo, ou um naco de pão…
E assim fomos andando, até que o Padre Ribeiro de Araújo, comovido com a nossa situação financeira, me convidou a ajudá-lo à missa, tinha eu 8 anos. Como naquele tempo havia oito padres em Ovar, celebrando missa diariamente, lá ia angariando uns tostões.
Feita a 4.ª classe, a minha mãe, que era contemporânea do Manuel Ramada, foi-lhe pedir para me deixar trabalhar na sua fábrica, ao que ele acedeu. Mas quando a minha mãe me disse para a acompanhar àquela empresa, eu recusei, dizendo-lhe que antes queria ir estudar.
Naquele tempo apenas havia liceus no Porto e em Aveiro, o que exigia gastos com deslocações, que a nossa bolsa não aguentava.
Passados dois anos, o Padre Ribeiro de Araújo, não me vendo ir trabalhar, perguntou a minha mãe: – E se for estudar para Padre?. Quando a minha mãe me questionou sobre o assunto, eu respondi: – Eu quero é ir estudar, seja para o que for!.
Então, o Padre Ribeiro de Araújo, baseado no meu parentesco com o Dr. Soares Pinto, benemérito dos franciscanos, telefonou para o colégio destes, em Braga, tendo-lhe sido respondido que podia aparecer lá naquele dia. A minha mãe ainda lhe disse que eu não tinha roupa própria para levar, mas a resposta foi: – Venha hoje mesmo, com o que traz vestido. E lá fui eu, sozinho, até Braga, com treze anos. Na estação, perguntei onde era o colégio dos Franciscanos, tendo-me sido dito que era distante, em Montariol. E lá fui eu percorrer cinco quilómetros, pergunta aqui, pergunta ali, até que cheguei ao meu destino.
Em Montariol andei até ao sexto ano, passando sempre com médias de dezasseis valores. Até que, não tendo os meus superiores notado em mim sinais de vocação sacerdotal, tive de sair do Colégio em 1939.
Um dia, defrontei-me na rua, em Ovar, com o Padre Ribeiro, que me interrogou sobre a minha situação. Logo no dia seguinte ele foi encontrar-se com o Dr. Nunes da Silva, nosso médico, com quem se abriu sobre o meu caso. Este, também informado sobre a situação penosa de minha mãe, telefonou para um nosso primo, Dr. António Sobreira, director do Banco Nacional Ultramarino, em Lisboa, que logo disse estar aberto um concurso de admissão de novos empregados. E assim, depois de umas curtas explicações do Sr. Gama, da papelaria Carvalho, sobre a resolução de problemas, lá fui incluído no concurso dos candidatos ao Banco. No dia próprio fui para Aveiro, e não me sentindo capaz de resolver um problema constante da prova, mas tendo levado comigo uns apontamentos, consultei-os às escondidas, e, pouco depois, saí para a rua. Cá fora, à medida que chegavam os outros concorrentes, e perguntando-lhes o resultado do problema, todos apresentavam o mesmo resultado, diferente do meu. E lá regressámos a casa, eles cantando de alegria, e eu naturalmente entristecido. Chegados a Ovar, ao passar pela Papelaria Carvalho, foi perguntado ao grupo quem tinha resolvido melhor o teste do concurso. Resposta: Todos fizemos certo, excepto o Mário. E o Gama, decepcionado comigo, ripostou: – Então tu, Mário, que és o mais necessitado, tiveste o pássaro na mão e deixaste-o fugir? E perguntou: – Ora digam lá qual é o problema! Escreveu-o, resolveu-o, e disse: dá tanto. E eu disse-lhe: – Essa é a conclusão a que eu cheguei. – Então só tu é que passaste. Parabéns.
Quando me encontrou, o Padre Ribeiro de Araújo, que já tinha sido informado do meu êxito, também me deu os parabéns.
Passados uns dias, fui convocado para me apresentar na agência do Banco em Lamego. Acontece que, entrementes, tinha ido à inspecção militar e, pouco depois, fui convocado para me apresentar no Quartel de Metralhadoras Três, no Porto, ficando, assim, suspensa a minha entrada na actividade bancária. Até 1945, já que, depois de ter saído da tropa, fui colocado na agência do Banco em Ovar.
Perante esta minha odisseia, cumpre-me pedir a Deus que recompense o Padre Ribeiro de Araújo por todo o bem que me proporcionou. E, porque diz o ditado “quem faz um cesto, faz um cento”, ponho-me a imaginar quantos necessitados vareiros não terá o Padre contemplado com benemerências similares. Alguém o sabe? Está no segredo de Deus!

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (15 de Agosto de 2010)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 138)

Lembranças de tempos idos

2011-08-31T22:00:00.005+01:00

Um dos sinos da Igreja Matriz de Ovar

Jornal JOÃO SEMANA (01/03/1982)

TEXTO: Maria José Vinga

Sabe bem fazer um rasgão nas cortinas do nosso pensamento e atirar cá para fora o que ele guarda vivo, desde tempos remotos, a fim de o darmos a conhecer aos mais novos ou mesmo aos já esquecidos de certas passagens da antiga história local.
Atrevo-me a ampliar o quadro, lembrando mais três figuras que eu considero típicas de Ovar de há mais 50 anos. Será uma maneira de amenizar as agruras que a vida a todos nos inflige.
São eles o “Zé dos pauzinhos”, também conhecido por “Zezinho da Ribeira”, o “Polaco” e o “Cacoila”.
Então posso lá eu esquecer, por exemplo, o que o Cacoila fazia ali pelos arredores da ponte de lata, ou seja, a ponte do Melo? De cabeça no ar, imitava o toque de todos os sinos com tanta mestria, que nos confundia. [CLIQUE NO LINK A AZUL]
Sua figura era de corpo meão, sempre oscilante, como quem balança – flutuação própria do vinho! Só que, nele, aquele vai-e-vem, aquela flexibilidade era só de aguardante, que a bebia copo após copo, como se fosse água pura!... De camisa aberta, desabotoada até à cinta, deixando livre o peito felpudo, braços abertos, mas para baixo, em forma de apoio, cabeça bem erguida para cima, olhos fechados, imitava, com a boca, o toque do sino dos Passos: ão, ão… ão, ão… Seguiam-se todos os outros sinos: delão, delão; de lim di dão; dão, dão de lim di dão…
As crianças rodeavam-no, admiradas e curiosas. E não só as crianças. Também certos adultos, que lhe iam buscar mais aguardente, pois o Cacoila, quanta mais aguardente bebia, melhor imitava os nossos sinos. Quando lhe davam estas crises, era até cair no chão. Bêbado, adormecia.
Pensando bem em tudo isto, que grande reconhecimento deve a Deus quem sabe apartar o bem do mal, quem sabe conduzir-se bem na vida.

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (1 de Março de 1982)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 137)

Professor José Macedo Fragateiro

2011-08-23T13:14:00.006+01:00

Jornal JOÃO SEMANA (15/05/2011)

José Macedo Fragateiro
quando estudante

TEXTO: Fernando Pinto

Manuel Malícia escrevia no “João Semana” de 1 de Dezembro de 1991, poucos dias após o falecimento do nosso colaborador Dr. José Macedo Fragateiro, que “o Professor gastou todos os seus dias, chegando ao ponto de ‘secundarizar’ a própria família, na defesa de valores em que acreditava, seguindo os nobres princípios universais transmitidos pela Revolução Francesa: Liberdade, Igualdade, Fraternidade e Solidariedade”.
O Professor Fragateiro, apesar de ter nascido no Alentejo, em Portel, lutou muito pela terra de seu pai, que o recebeu de braços abertos. E foi em Ovar que deixou a sua marca, o seu ex-libris.

Se o nosso colaborador Dr. José Macedo Fragateiro estivesse entre nós, teria apagado, no passado dia 7 de Maio, 93 velas.
Soube do seu desaparecimento através deste jornal, porque me encontrava a cumprir serviço militar em Alfragide, como fotógrafo do Estado-Maior da Força Aérea. Não imaginam a tristeza que senti ao ler, no “João Semana” de 15 de Dezembro de 1991, que este meu amigo tinha partido no dia 18 do mês anterior.
Hoje, passados quase 20 anos de nos ter deixado, vou partilhar com o leitor alguns dos momentos vividos ao lado deste homem bom, que se entregou de alma e coração à Escola Secundária n.º 1 – a comemorar este ano as suas Bodas de Ouro –, de cujo Conselho Directivo foi Presidente durante 11 anos, e da qual passou a ser Patrono.

Na Escola Industrial

Conheci o Prof. Fragateiro na minha adolescência, na década de 80, quando passei do Ciclo para a Escola Industrial. Certo dia, estava na cantina a estudar para um teste, quando senti uma mão agarrar o meu braço. Enquanto atravessávamos o Polivalente, na direcção do Conselho Directivo, mil e uma coisas passaram pela cabeça dos meus colegas de turma. O que é que o Fernando teria feito para merecer um castigo do Prof. Fragateiro?
Chegados à sala, mandou-me sentar. Pousou os livros e os jornais em cima da mesa, e disse num tom meigo, paternal, que ainda hoje guardo na memória:
– “Vai ficar aqui sentado, ao pé de mim, a estudar”.
De quando em vez, olhava para ele, e apreciava a forma como se entregava à leitura. A partir daquele dia, passei a admirar aquele homem recto, de semblante sério. Os meus colegas de turma, esses, demoraram ainda algum tempo a perceber o que realmente me havia acontecido.

Na fábrica de papel

Voltei a cruzar-me com o Prof. Fragateiro, desta vez fora dos muros da escola. Como morava na Ponte Reada, perto da fábrica de papel “Fapovar”, era costume vê-lo ficar tardes inteiras à procura de livros no meio dos fardos. (Na época, chegavam camiões com bibliotecas de particulares, entretanto falecidos, para serem transformadas em pasta de papel). Ao lado da fábrica, existia um pequeno campo de futebol onde eu treinava antes de ir jogar para o campo da ADO com a minha equipa de juniores da Ovarense. Numa dessas peladinhas, um dos meus amigos de infância pontapeou a bola com mais força, e esta foi parar junto aos pés do Prof. Fragateiro. (Na noite anterior tinha chovido muito, e o caminho de terra batida que ia dar ao Sobral Velho estava enlameado, não permitindo a circulação de veículos ligeiros). Como ninguém queria sujar as chuteiras, fui eu buscar a bola. Ao ver-me aproximar, pediu educadamente:

– “Venha cá! Ajude-me a levar estes livros para o meu carro”.

Peguei na pilha de livros que estava no chão e ajudei o Professor a colocá-los na mala do carro, que se encontrava a uns bons metros dali. A partir daí, sempre que o via chegar à fábrica de papel, ajudava-o a encontrar alguns livros que estivessem em bom estado, de forma a enriquecer a Biblioteca da minha Escola. E fazia-o com grande satisfação, porque, como o Prof. Fragateiro dizia, em jeito de desabafo, era um crime deixar que todos aqueles tesouros fossem parar às bocas esfomeadas das mós de pedra da fábrica de papel.

“O Arrasto”

Comecei a trabalhar no jornal “João Semana” em Fevereiro de 1990, tendo como Director o saudoso José Manuel Ferreira Casaca, outro homem de quem guardo boas recordações.

Nesse ano, o Padre Bastos e os nossos colaboradores Manuel Malícia e José Macedo Fragateiro lançaram a ideia da publicação de um suplemento cultural. Juntaram-se na redacção do jornal para lhe dar um nome que estivesse relacionado com Ovar. “A Canastra”, “O Rapichel”, foram alguns dos títulos sugeridos. A certa altura, ganhei coragem, interrompi a conversa, e atirei para o ar: “E que tal Arrasto?” O Professor José Fragateiro olhou para o Padre Bastos, e disse: "O Arrasto... A mim não me parece mal...”.

No dia 1 de Setembro de 1990, no n.º 1 de “O Arrasto”, os leitores do “João Semana” puderam ler, entre outros textos, “O Mar e a Ria no Pensamento de Raul Brandão”, escrito pelo punho do Prof. Fragateiro, que viria a publicar nos números seguintes deste suplemento cultural, coordenado por Manuel Malícia, “Um Poeta da Solidão – Octavio Paz, Poeta e Sociólogo”, “Anton Tchekov”, e “Cesário Verde”.

José Macedo Fragateiro

... ´´Povo! No pano cru rasgado das camisas

Uma bandeira penso que transluz!

Com ela sofres, bebes, agonizas;

Listrões de vinho lançam-lhe divisas,

E os suspensórios traçam-lhe uma cruz!”

(Cesário Verde, in Cristalizações)

No dia em que estava a passar para o computador os versos deste poeta português que em cima transcrevemos, o Professor perguntou-me:

– “Gosta de poesia?”
Disse-lhe que sim, acenando com a cabeça.

Dias mais tarde, apareceu na redacção do “João Semana” com a “Obra Completa de Cesário Verde” e ofereceu-ma.

Pequenos gestos como este dizem muito do seu gosto pelos livros e pela partilha do saber com as pessoas que o rodeavam.
O último texto que me ditou falava de Virgínia Woolf, que viria a ser publicado na edição de 15 de Junho de 1991 do “João Semana”. Sempre que oiço falar desta escritora inglesa lembro-me desse dia, do Professor Fragateiro...

A quem não teve o privilégio de conhecer esta ilustre figura ovarense aconselho a leitura do “Dicionário da História de Ovar”, de seu primo Alberto Sousa Lamy, e do artigo “Dr. José Macedo Fragateiro – Recordando o político e o pedagogo”, do nosso colaborador José de Oliveira Neves. [CLIQUE NO LINK A AZUL]

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (15 de Maio de 2011)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 136)

O culto a São Domingos em Ovar

2011-08-06T01:48:00.038+01:00

Jornal JOÃO SEMANA (15/08/2001)

TEXTO: Manuel Pires Bastos

Altar do Rosário da Igreja Matriz de Ovar
(Clique na imagem para aumentar)

1 – O Altar do Rosário

Desde há séculos que S. Domingos de Gusmão anda ligado iconograficamente a Ovar por via do culto mariano. Ele, que foi um paladino da devoção do Rosário, está representado no altar desta invocação, na nave direita da matriz, altar que, como o indica a esplendorosa talha do seu retábulo, de colunas salomónicas, data do último quartel do século XVII, da fase de transição para o barroco, contemporâneo da configuração actual da Igreja. (Sabe-se que o culto a Nossa Senhora do Rosário já existia na Igreja anterior, de uma só nave,).

A imaginária deste riquíssimo altar tem como tema único a devoção mariana, tal como se constata na gravura ao lado:

1 – A imagem da titular, de excelente confecção, em madeira policroma, é expressiva e bela, tendo o Menino nos braços e um rosário pendente das mãos. Rodeiam-na, no plano central, raios de luz e anjos sustentando rosas.

2 – Nos panos laterais, entre as quatro colunas, encaixam-se quatro baixos-relevos alusivos a outros tantos momentos da infância de Jesus: Anunciação e Nascimento, à esquerda, e Circuncisão e Adoração dos Magos, à direita.

3 – Sob as bases das colunas, figuram, em dois destes baixos-relevos: no da esquerda, a Senhora do Rosário com S. Domingos e Santa Catarina de Sena; no da direita a Senhora do Rosário com o Menino Jesus e Santo António. Nos do centro, Nossa Senhora com seus pais (Santa Ana e S. Joaquim), e S. José com o Menino.

4 – Ao alto, no centro do tímpano, a Assunção da Virgem.
5 – Nas colunas centrais, de enrolamentos ténues, de estilo renascentista, emergem quatro virtudes em figurinhas alegóricas: Fé, Fortaleza, Temperança e Justiça.

2 – O painel de S. Domingos

Nossa Senhora entregando
o Rosário a S. Domingos

É o primeiro dos quatro painéis da base das colunas aquele que nos interessa neste momento, por se referir ao principal promotor da devoção do Rosário, São Domingos, nascido em 1170 em Caleruega, Castela-a-Velha (Espanha), falecido em Bolonha a 6 de Agosto de 1221, e canonizado 13 anos depois, pelo Papa Gregório IX.
A cena ali representada inspira-se numa piedosa tradição que refere ter N.ª Sr.ª aparecido ao Santo, então preocupado com a conversão dos hereges albigenses, sugerindo-lhe, como garantia de sucesso, que espalhasse a devoção do Rosário.

A Virgem, tal como o Menino, que se apresenta desnudo, ao seu colo, está coroada, e rodeada de anjos. A seus pés, S. Domingos, com uma açucena na mão esquerda, recebe, na direita, o rosário, tendo a seu lado um cão que segura, na boca, uma tocha acesa. (A açucena é símbolo da pureza, e a tocha acesa, enxergada, num sonho, por sua mãe grávida, simboliza a vocação do futuro evangelizador (“Vós sois a luz do mundo”).

A presença de Santa Catarina de Sena (1347-1380), figura grada do pensamento cristão medievo – como acontece com S. Francisco, que muitas vezes a substitui em quadros semelhantes –, tem a ver com o seu contributo, como Doutora da Igreja, para a difusão e purificação do Cristianismo na Europa, em pleno cisma de Avinhão. O Menino, fitando-a de frente, entrega-lhe, como dádiva celeste, uma coroa de espinhos, símbolo da sua união mística com ela.

Nossa Senhora dando o Rosário a São Domingos.
À direita, S. Francisco de Assis (registo em azulejo
na Casa-Museu da Ordem Terceira de Ovar)

Em pinturas similares são apresentadas a Santa Catarina ora uma coroa de rosas, ora a coroa de espinhos, ora uma açucena, ou mesmo o rosário. Esta divergência explica-se pelo facto de muitos artistas, ao reproduzirem quadros famosos, lhes introduziram algumas diferenças, como a mudança de posicionamento dos personagens, trocando, consciente ou inconscientemente, ou a pedido do cliente, a posição dos respectivos adereços.

Quadro de Bento Coelho (1620-1708)
(Clique na imagem para aumentar)

Acontece isso no quadro de Bento Coelho (1620-1708), do mesmo período da talha de Ovar: o Menino, à esquerda, dá a açucena a Santa Catarina, coroada de espinhos, enquanto a Virgem entrega a São Domingos, à direita, um Rosário (com oito mistérios), como arma infalível de conversão. É para ele que se volta o olhar terno de Nossa Senhora…

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (15 de Agosto de 2001)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 135)

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Após um restauro

Painel de S. Domingos recebendo o Rosário (Igreja Matriz de Ovar)
Antes do restauro (Maio de 2007) e na actualidade

Quando de uma intervenção de restauro feita neste altar do Rosário, após a publicação deste artigo, foram refeitas neste painel as mãos direitas da Virgem e de S. Domingos (entregando e recebendo um terço,) bem como a coroa de espinhos de Santa Catarina, peças que tinham sido vítimas de qualquer acidente involuntário ocorrido no decurso de três séculos bem medidos, e cujo desenho e características exactas se desconhecem. Opção discutível. Mais um tira-teimas para os curiosos da Iconografia…

Outras imagens de S. Domingos

Com a fundação, em 12 de Outubro de 1935, da Fraternidade Dominicana na Paróquia de Ovar, que teve como primeiro assistente religioso Frei Gil Alferes, e como primeira presidentes (Prioresa) D. Palmira Freire de Liz (1935-1967), foi adquirida, em 1937, uma imagem de S. Domingos, substituída, em 1955, por uma de maior porte, que se encontra ao culto junto ao altar do Rosário. (A antiga conserva-se à guarda do actual presidente da Fraternidade, Manuel Pinto Soares).

Na Capela do lugar do Sobral, que agora pertence à Paróquia de S. João de Ovar, há uma boa imagem de S. Domingos, titular daquele templo, que conta cerca de três séculos.

Formação e serviços

Patente de admissão quando da fundação da Fraternidade Dominicana de Ovar (1935)

Leonor do Amaral

À primeira prioresa sucederam Maria Maia Ferreira (1963-1967), Leonor Prado Bueno do Amaral (1967-1992, na foto), Maria Marques da Costa (1992-1997), Carolina Alice Soares (1997-2009) e Manuel Pinto Soares (2010).

Em 1973 havia 118 membros, número que começou a diminuir progressivamente com o falecimento das Irmãs e por haver poucas novas admissões. (Em 1997 eram poucas dezenas).

É missão das irmãs leigas prestar serviços de caridade, de catequese e de liturgia, e participar em actividades de formação e de piedade dentro e fora da Paróquia.

Frontispício do 2.º volume da edição de 1767 da História de São Domingos, de Frei Luís de Cácegas, reescrita por Frei Luís de Sousa, natural de Santarém, obra oferecida recentemente à Paróquia por uma família ovarense
(FOTO DO PAINEL: arquivo do jornalista Fernando Pinto)

Texto da adenda: M. P. B.

“Irmão Luís da Silva, natural da Villa de Ovar"

2011-08-04T00:40:00.015+01:00

Jornal JOÃO SEMANA (15/10/1991)
TEXTO: António Pinho Nunes

No átrio do Hospital da Ordem do Carmo, no Porto, está um quadro a óleo com esta legenda:

“Retrato do nosso caríssimo irmão Lvis da Silva natvral da Villa de Ovar prior qve foi desta veneravel Ordem 3.ª de Nossa Senhora do Carmo a quem deixov parte de seus bens falesceo em 17 de Maio de 1741 tendo de idade 60”.

Irmão Luís da Silva
(Clique na imagem)

A pintura, já muito esmaecida, mostra o nosso patrício a rezar o terço, com ar penitente e devoto.

De que família, de que lugar seria ele?

Da “Memoria Histórica da Ordem Terceira Nossa Senhora do Carmo da Cidade do Porto” extraí alguns elementos, mas não se encontra resposta àquelas interrogações.
Lê-se nessa “Memória” que, nos princípios de 1736, alguns devotos de Nossa Senhora do Carmo requereram ao Padre Comissário dos Carmelitas Descalços permissão para se constituírem em Irmandade, súplica que ele deferiu.
Assim, em 13 de Julho desse ano, deu-se princípio à Ordem com o lançamento do hábito a 12 irmãos.
Nos dias seguintes, concorreram muitos outros devotos, de modo que se tornou necessário prover ao governo da Irmandade enquanto não fossem em número bastante para se fazerem eleições regulares. Coube esse encargo a um grande número de irmãos, entre os quais o nosso conterrâneo Luís da Silva.
No livro de Inscrições dos Irmãos, Luís da Silva tem o n.º 15, figura como fundador, tem o cognome de “Brasyleiro”, mora na Rua Nova do Anjo, e pagou de inscrição, como os demais, 800 reis.
Um ano depois, contava a Ordem mais de 140 irmãos. E em 26 de Julho de 1737, procedia-se à eleição da Mesa. O irmão Luís da Silva foi eleito para o cargo de Tesoureiro da Cera.
Em 1738, em nova eleição, foi-lhe atribuído o cargo de Tesoureiro do Dinheiro.

Finalmente, a eleição de 1739 elevou o nosso patrício à dignidade de Prior da Ordem, tendo sido substituído na eleição do ano seguinte. Morava, então, na Rua das Hortas.

Como consta do livro de Óbitos da Ordem, Deus foi servido chamar este ilustre vareiro à Sua Presença no dia 17 de Maio de 1741, tendo sido sepultado no cemitério privativo da Ordem. O registo de óbito dá-lhe o nome de Luís da Silva Brasileiro. E não diz mais nada.
De que família, de que lugar era, afinal, o “nosso” irmão?
Ainda andei pelos registos Paroquiais a ver se lhe encontrava o Baptismo, e, com ele, apurar dados. Pois sim! Nada!
Se algum historiador de Ovar, mas afeito a “cavar em ruínas”, quiser ir à busca das raízes vareiras deste Silva notável, desde já lhe levanto calorosamente o meu chapéu.

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (15 de Outubro de 1991)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 134)

Igreja do Carmo (Porto) e Igreja de Ovar.
As imagens de N.ª Sr.ª do Carmo ficam do lado direito da respectiva capela-mor

Sobre a forte ligação do culto de Nossa Senhora do Carmo com a Paróquia de Ovar, de onde era natural o irmão Luís da Silva, leia AQUI.

Os pescadores de Ovar… e as pinhas

2011-07-21T04:28:00.019+01:00

Jornal JOÃO SEMANA (01/02/2009)
TEXTO: José Maria Fernandes da Graça

Veio-me às mãos uma cópia do Caderno Municipal referente ao Imposto do Trabalho de 1843, com interessantes informações acerca da estrutura sócio-económica da nossa terra. Em documentos como este saciamos, ainda que muito levemente, a nossa curiosidade pelo passado que nos é comum.

Apeteceu-nos recuar no tempo e “dar uma volta” por alguns dos bairros mais característicos desta terra. Escolhemos, para início da digressão, a Rua Velha, recheada de famílias de pescadores. Intencionalmente fizemo-lo uma madrugada. Seriam umas quatro horas quando ouvimos o toque de uma buzina. O que significava? O chamamento dos pescadores para a faina da pesca. Daí a pouco começaram a abrir-se muitas portas, de onde saíam inúmeros pescadores, não poucas vezes acompanhados de filhos com a idade de onze ou doze anos.

Pesca na Praia do Furadouro, Ovar

Ainda ensonados e abotoando a roupa de todos os dias, descalços, caminhavam para a praia, percorrendo, rotineiramente, a meia dúzia de quilómetros que a separava das suas casas. Para trabalho tão duro, apenas contavam com um frugalíssimo farnel, quase sempre broa, uma talisca de bacalhau – e nem sempre –, umas sardinhas da véspera, assadas ou fritas, e, para beber, já na praia, uns copos de maduro tinto. Era assim que decorria, quase sem alterações, o dia-a-dia dos nossos pescadores. Mais tarde, este mesmo trajecto seria percorrido pelas pescadeiras, na busca de peixe para vender pelas ruas da vila, num esforço físico impressionante, em nada inferior ao dos maridos, se considerarmos certas diferenças.

Era assim que esta sacrificada gente vivia. Como ninguém, arriscavam a vida, remando pelo mar fora até o barco se perder de vista, para lançar as redes, que muitas vezes chegavam a terra com pouco ou sem pescado algum. Trabalho tão árduo, seria muito difícil de encontrar em qualquer parte do mundo, mas era assim na costa do Furadouro.

Pinhas de um pinhal do Furadouro
(FOTO: FERNANDO PINTO)

Em certas épocas do ano, mas muito especialmente quando a safra acabava, o único recurso para alguns era ir às pinhas, primeiro aos pinhais da nossa zona e, depois, bem mais longe daqui, a uns dez a quinze quilómetros dos seus casebres.

Mal agasalhados e com o estômago vazio, saíam de madrugada, levando consigo os necessários apetrechos: vara de aproximadamente x metros, com uma pequena peça na ponta, a que davam o nome de tramelo, para derrubar a pinha, dois rapichéis, um bordão, e não sabemos se mais alguma coisa.

Pinhal do Furadouro (zona norte)
(FOTO: FERNANDO PINTO)

Chegados ao pinhal, toca a trabalhar no duro, sempre com receio de a qualquer momento surgir o dono e implicar com os intrusos, a quem, por vezes, ameaçavam com as autoridades, só abrandando a ralhação quando os pobres pescadores evocavam os filhos, que não tinham uma côdea de pão para matar a fome. Perante uma verdade latente e de todos conhecida, os donos dos pinhais aí moderavam os seus ímpetos, viravam as costas e lá os deixavam acabar o trabalho.

Quando acabavam as pinhas ao pé da porta, o rumo era a zona nascente: Souto, Cucujães, S. João da Madeira, Oliveira de Azeméis, etc, etc. Então, o pior de tudo era o regresso, com o bordão aos ombros, balançando os dois rapichéis cheios de pinhas verdes, que pesavam como chumbo. Porque a caminhada era penosa, de vez em quando tinham que dar um jeito ao bordão para aliviar um pouco as dores nos ombros, continuando a descer, numa passada que chegava a parecer de corrida, dando, por vezes, a impressão de que os passos eram ritmados para tornar o fardo menos pesado.

Chegados à sua terra e antes de entrarem em casa, iam vender o produto do seu trabalho, as pinhas, a pessoas que depois as abriam ao sol para delas extraírem o pinhão que era vendido a negociantes, geralmente do Porto, para sementeira de pinhais.

Pescadores com as cangalhas de pinhas, perto do Carregal
(FOTO: ALBANO SÁ PINTO)

Muitas vezes observámos a chegada desses pescadores da zona dos Campos. Estamos a vê-los suados e alquebrados pelo auto-esforço despendido num trabalho penoso e arriscadíssimo quando iam ao mar – com idas de três e até quatro lanços. Não acreditamos muito que pessoas doutras latitudes se esforçassem mais para sobreviver. Quanto à vertente das pinhas, interrogamo-nos se essa tarefa não seria mais própria de escravos…

Esta descrição, feita ao correr da pena, está ainda longe da realidade vivida por toda essa gente humilde que, infelizmente, foi acusada de madraça e pouco amiga de trabalhar. Nada de mais injusto e desumano, podemos afirmá-lo, tendo em conta que conhecemos de muito perto quase todos os habitantes do Poço de Baixo, e, da minha rua, a família Dara. Gente honesta, trabalhadora e sociável, respeitada por todos os vizinhos.
E para todos os que se comprazem em dizer mal dessa classe, que nunca soube o que era a ajuda do Estado – salvo em míseras proporções e já bastante tarde –, devemos lembrar que no tempo em que não havia um bocado de pão para tragar, as casas de Ovar tinham as fechaduras apenas no trinco, sendo facílimo praticar qualquer furto – a não ser no caso das pinhas, mas isso é outra história, que não foi ainda contada a sério… (A Estrumada não foi semeada só para proteger Ovar da invasão das areias, mas para fornecer lenha aos mais pobres. Cumpriu-se o que foi então deliberado pela Câmara Municipal a este respeito?)
Em anteriores apontamentos temos lembrado que seria muito oportuno que a Câmara Municipal envidasse os maiores esforços junto de qualquer Universidade para encontrar quem estude, com método científico, a vida dos pescadores de Ovar que, a partir de determinada época, debandaram para outras terras. A literatura já publicada e a documentação existente nos nossos arquivos poderão ser um bom ponto de partida para essas pesquisas sobre a diáspora vareira. A concretizar-se, esse trabalho constituiria o monumento mais ajustado a essa gente simples e trabalhadora que em muitos pontos onde aportou tão bem dignificou as suas origens. Não podemos deixar de recordar o grande contributo que já deram para a nossa história Monsenhor Miguel de Oliveira, Alberto Lamy, Eduardo Lamy Laranjeira, João Frederico e Padre Aires de Amorim. Mas poderão outros investigadores enriquecer esse contributo.

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (1 de Fevereiro de 2009)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 133)

LEIA AQUI UM TEXTO PUBLICADO NA REVISTA REIS/1985 SOBRE O NOSSO COLABORADOR JOSÉ MARIA FERNANDES DA GRAÇA.

Alexandre Herculano – O Homem

2011-07-18T00:10:00.009+01:00

Jornal JOÃO SEMANA (15/09/2010)
TEXTO: Orlando Caió

Alexandre Herculano (1810-1877)

Alexandre Herculano de Carvalho e Araújo, historiador, jornalista, poeta e romancista, nasceu em Lisboa no dia 28 de Março de 1810, no seio de uma família da classe média.
Aos 11 anos, Herculano foi estudar com os padres da Congregação do Oratório de S. Filipe de Néri, que lhe ensinaram latim, grego, francês e filosofia, mas que também o tornaram um cristão convicto e um profundo conhecedor da Bíblia. Tendo sido sempre um espírito religioso, não deixa de ser curioso que os principais detractores da sua obra historiográfica fossem homens da igreja, que não lhe perdoaram a audácia de secularizar as origens da nacionalidade, dispensando a alegada intervenção divina na batalha de Ourique.
Herculano, juntamente com Almeida Garrett, é considerado o introdutor do romantismo em Portugal. Os seus primeiros contactos com a literatura ocorreram em ambiente pré-romântico, nos salões da Marquesa de Alorna. Foi ele, pois, que introduziu no nosso País o romantismo histórico, tão característico do romantismo. A inspiração directa veio-lhe naturalmente do romancista inglês Walter Scott, e dessa figura maior da literatura francesa que foi Victor Hugo.
Os méritos do cidadão Alexandre Herculano, escritor e estudioso, eram reconhecidos quase unanimemente pelos seus contemporâneos, e por isso foi distinguido com as mais diversas honrarias. Aceitou algumas de natureza científica, mas as distinções honoríficas sempre as recusou, ao contrário de outros conhecidos intelectuais do seu tempo.

Casa de Alexandre Herculano em Vale de Lobos (Santarém)
(FOTO DO JORNALISTA FERNANDO PINTO)

Em 1866 viria a casar com D. Mariana Meira, namorada da juventude, e pouco tempo depois retirou-se para a sua quinta de Vale de Lobos, bem próximo de Santarém, onde permaneceu até ao fim da vida, ocupado com a produção de azeite de qualidade, e com os seus escritos políticos e literários. Viria a falecer a 13 de Setembro de 1877, em consequência de uma pneumonia, poucos dias depois de uma curta viagem a Lisboa.
Da sua vasta obra, podemos destacar “Eurico o Presbítero”, “O Bobo”, “Lendas e Narrativas”, “O Alcaide de Santarém”, “A Dama de Pé de Cabra” e “O Monge de Cister”.
Pena é que este grande vulto das letras e da nossa história Pátria, 200 anos volvidos após o seu nascimento, seja praticamente um desconhecido para a maioria dos estudantes portugueses.

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (15 de Setembro de 2010)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 132)

Manuel Cascais de Pinho – Na peugada de Júlio Dinis

2011-07-15T01:36:00.008+01:00

Jornal JOÃO SEMANA (01/10/2010)
TEXTO: Fernando Pinto

Manuel Rodrigues de Pinho nasceu em Ovar, em 1 de Outubro de 1918 – faria hoje 92 anos! – na Travessa da Rua Castilho, n.º 28, actual Rua Silva Porto. Era filho de Manuel Rodrigues de Pinho e de Rosa da Conceição Pinto Cascais, também naturais de Ovar. Casou em 1950 com Maria dos Prazeres, na cidade da Beira (Moçambique). Em 1973, já em terras vareiras, acrescentou ao seu nome o apelido materno Cascais.

Manuel Cascais Rodrigues de Pinho partiu deste mundo aos 87 anos, no dia 4 de Março de 2006. Foi um dos ovarenses que lutou pela conservação e restauro da Casa onde viveu Júlio Dinis. Agraciado com a Medalha de Mérito Municipal (Bronze), tem hoje uma rua com o seu nome, entre a Rua Luís de Camões e as traseiras da Casa de S. Thomé.

Manuel Cascais de Pinho, no Largo 5 de Outubro,
tendo em fundo o busto e a Casa-Museu Júlio Dinis

Tive o prazer de conviver com este meu conterrâneo, que dedicou grande parte da sua vida ao estudo da obra de Júlio Dinis, durante um passeio promovido pelo artista vareiro Marcos Muge, autor do recente restauro do retábulo-mor da Capela de S. Miguel.

Na tarde do dia 17 de Julho de 1999, o Sr. Cascais de Pinho, acedendo ao meu pedido, acompanhou-nos, de carro, a percorrer os locais por onde passou o escritor Júlio Dinis. Quatro anos antes, em 11 de Maio de 1995, por ocasião dos 122 anos da chegada do escritor portuense a Ovar, este ilustre vareiro organizara uma visita semelhante, denominada “Júlio Dinis passou por aqui”, um percurso pedestre que, infelizmente, não teve pernas para andar.

Cascais de Pinho (à direita), Fernando Pinto
(ao meio) e Marcos Muge, junto à ponte do Casal

Começámos por “acampar” debaixo dos salgueiros que ainda hoje embelezam as margens do rio Cáster, junto à ponte do Casal, local onde o autor de “As Pupilas do Senhor Reitor” costumava ficar sentado no banco de granito em forma de “meia-laranja”, a contemplar aquele belo cenário campesino. Sentado num pequeno banco que levámos para que pudesse repousar e estar mais confortável durante a entrevista que combináramos, o Sr. Cascais começou por recordar que o romancista passava ali várias horas a observar os camponeses:

– “No mês de Maio e Junho os trabalhos do campo estão no auge: há a sacha, a recolha do feijão, que é feita muito antes do milho, pois ele diz que já em Maio vai para a eira debulhar o feijão. Ele chega aqui no dia 7 de Maio de 1863 e escreve logo à sobrinha. Diz que está farto de comer pó, que é uma comida nada agradável... Mas, depois de conhecer a vila, chegou a afirmar que os quatro meses que passou em Ovar foi o tempo mais feliz da sua vida.

E o Sr. Cascais continuou a deliciar-nos com os esboços que fazia da figura veneranda do médico-escritor, desta feita junto à Fonte do Casal, hoje com o nome do romancista. Dali fomos desaguar ao Largo dos Campos, junto ao busto que lhe erigiram.

Apesar de termos insistido com ele para que nos acompanhasse numa visita guiada à Casa-Museu Júlio Dinis, para apreciarmos o seu recheio, não o quis fazer. Disse-nos que não queria ter nenhuma surpresa desagradável ao entrar naquele espaço que ajudou a abrir, mas que nos aguardava cá fora, para que pudéssemos prosseguir com o nosso passeio. À saída, pediu-nos emprestado o olhar, para que também ele pudesse apreciar um pouco daquilo que tínhamos presenciado.

– “Pelos vistos, está tudo na mesma”, atirou, quando nos deslocávamos para o carro.

Num texto escrito pelo seu punho, em 18 de Maio de 1950, no “Notícias de Ovar”, assume que é um fervoroso admirador da obra de Júlio Dinis, lembrando que “se não fossem, mesmo, alguns escritos do nosso saudoso Dias Simões (Pai), publicados (...) no semanário “A Pátria”, e, mais tarde, o Dr. Egas Moniz (...), não se saberia já que algumas das personagens da obra de Júlio Dinis foram nossas (...)”.
Deixámos o Jardim das Rosas, no Largo 5 de Outubro, e rumámos até ao Cais da Ribeira, lugar onde permanecemos quase até ao cair da tarde. Falámos um pouco de si, de África, da colaboração que tinha dado ao Museu de Ovar e aos jornais da terra, do seu gosto pelo coleccionismo, das relíquias que tinha reunido ao longo da vida, particularmente ligadas ao escritor (livros, fotografias, manuscritos, medalhas, objectos de uso pessoal, artigos de imprensa), espólio esse que doara, três anos antes, em 2 de Setembro de 1996, à Câmara Municipal de Ovar, para pertencerem ao acervo da Casa-Museu Júlio Dinis.
Antes de o deixarmos em casa, na Rua Manuel Arala, entregou-me alguns apontamentos que fotocopiara, referentes à obra de Júlio Dinis, que ele entendia serem-me úteis para a realização de um pequeno filme sobre o escritor portuense que eu tinha entre mãos.

Naquele dia, pude constatar que o Sr. Cascais de Pinho era uma voz inconformada, que não se calava sempre que o nome de Ovar era mordiscado. Mais do que um “detective literário”, como o apelidaram, era um grande bairrista, um homem apaixonado pelas coisas do seu torrão natal, como se comprova pela sua acção interventiva no Grupo de Reflexão Pró-Ovar, de onde nasceram diversas iniciativas com vista à defesa do património local.

Dois artigos

Cascais de Pinho e sua prima Deolinda Cascais, na Biblioteca
M. de Ovar (2002), durante o lançamento do n.º 2 da "Dunas"

Para que o leitor possa conhecer melhor o percurso deste homem, cujo esforço intelectual demorou a ser reconhecido, aconselho a leitura de dois artigos. O primeiro, “À procura da sombra de Júlio Dinis”, de Manuel Catalão, publicado no n.º 32 da revista “Reis” (1998), recorda que esta figura notável “ainda menino de berço, atravessou as vagas assustadoramente sibilantes do Atlântico, a caminho da aventura africana (...), e que “cresceu correndo pelas lamacentas ruelas de uma povoação temperada pelas tépidas e calmas águas do Índico”, acrescentando que aos 9 anos voltou a Ovar, mas ao entrar na maioridade retornou a Moçambique, onde trabalhou na Companhia Petrolífera Shell até 1971, ano do seu regresso definitivo à terra de origem.

Já Maria Deolinda Cascais Lopes Palavra, no seu artigo “Cascais de Pinho: Curiosidades, Autógrafos e Raridades para a História e Literatura Vareiras”, publicado no n.º 9 da revista “Dunas” (2009), para além de nos oferecer um valioso testemunho sobre o seu primo e padrinho, lança, no final do seu texto, este desafio de que nos fazemos eco: – Para quando a edição das cartas conhecidas que Júlio Dinis escreveu de Ovar?

Pode ser que a reabertura da Casa-Museu Júlio Dinis, que se espera para breve, nos possa trazer esta e outras agradáveis surpresas.

Artigo publicado no quinzenário ovarense

JOÃO SEMANA (1 de Outubro de 2010)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 131)

A caldeirada e a sopa de peixe vareira

2011-06-22T01:07:00.007+01:00

Postal de uma fragata a navegar no Tejo

Jornal JOÃO SEMANA (01/04/2006)

TEXTO: José de Oliveira Neves

Na minha juventude, e até há bem pouco tempo, era costume em Ovar, especialmente entre a classe média, chamar-se caldeirada a todo o peixe cozido com batatas e hortaliça, incluindo o bacalhau, um prato muito usual na última refeição do dia do povo vareiro, à qual chamavam ceia.

Mas já no princípio do séc. XX, quando de visita à terra natal, os ovarenses emigrados para Lisboa à procura de trabalho nas fragatas do Tejo diziam às suas famílias que a verdadeira caldeirada não era aquela que eles conheciam, desde pequenos, nas suas casas, mas sim uma outra, a chamada “caldeirada à fragateiro”, confeccionada nos barcos onde trabalhavam!...
E explicavam, em pormenor, como era feito esse típico guisado de peixe, que teve em Ovar um excelente executante na pessoa de Manuel Pinovai Ramalhadeiro.

Caldeirada “à Pinovai”

Nos anos 50, Manuel Pinovai, um desses fragateiros de Lisboa, abriu, com alguns familiares seus, um estabelecimento na Avenida Central do Furadouro, onde, para além da venda de vinhos, petiscos e sardinha assada, servia caldeiradas feitas como as que ele aprendeu a fazer nas fragatas onde trabalhou.

Estabelecimento de Manuel Pinovai

Essa típica iguaria granjeou-lhe alguma fama, tornando-o muito conhecido na nossa cidade, bem como em outras localidades do país. Posteriormente, outras lojas da nossa terra ligadas ao comércio da restauração começaram também a servir esse prato característico, que alcançou grande sucesso, com elevado número de apreciadores!...
Actualmente, em quase todas as zonas da orla marítima, desde o Minho ao Algarve, é vulgar encontrarmos Casas de Pasto e Restaurantes com anúncios a informar que servem caldeiradas e sopa de peixe!...
Das várias vezes que frequentei essas casas e em que saboreei esses manjares, não encontrei o sabor delicioso daquele prato de peixe e da respectiva sopa (feita da sua água), confeccionados pelas famílias dos pescadores, dos mercantéis e da boa gente ligada à faina do mar, com quem muito convivi nos anos 40/50.
- Essa é que era a verdadeira e original caldeirada vareira; essa era a verdadeira sopa de peixe!
Foi com a ideia de preservar esses pitéus originais da nossa gastronomia que me dispus a elaborar este texto, explicando como se faziam e quais os ingredientes utilizados. Reconheço ser uma ousadia da minha parte, visto não ter nenhuma formação de culinária… Mas fica o depoimento.
Começo por dizer que o principal segredo desses cozinhados estava na grande frescura e na qualidade do peixe. De facto, só entrava nessa comida peixe capturado no mar da nossa costa ou na Ria, nessa época despoluída e com águas límpidas, onde abundavam as saborosas enguias, tainhas e outros peixes, entre os quais o mexilhão.

Pescadores do Furadouro, Ovar
[Foto do jornalista Fernando Pinto]

Tinham preferência para essas caldeiradas o robalo, a enguia, a corvina, o peixe-galo e outros peixes semelhantes que, por serem mais dispendiosos, só entravam normalmente nas casas das famílias com melhores recursos financeiros. Os pescadores e outras classes mais desfavorecidas utilizavam sobretudo o carapau, a sardinha, o peixe-aranha, a que chamavam peixaranho, e que fazia uma sopa deliciosa, em nada inferior à das enguias!...

A Sopa de Peixe Vareira

Eis a receita dessas tão saborosas caldeiradas e sopas genuinamente vareiras que, por norma, se faziam com uma única espécie de peixe, embora houvesse quem as confeccionasse com várias.
Miúdo ou grosso, o peixe era sempre amanhado e estripado, cortando-se em postas o de maior dimensão. Depois, cozia-se com água, cebola e um pouco de loureiro, sem juntar sal. Após a sua cozedura, escoava-se a água para outro recipiente, separando-se uma pequena quantidade dela para outra vasilha, onde se acrescentava sal, até fazer uma moira. Com esta, davam-se duas ou três passagens no pescado até este se tomar de sal, e, depois de novamente escoada, colocava-se o peixe num prato ou bacia, conforme a quantidade. Preparava-se, então, numa sertã, um molho com cebola picada, azeite e vinagre, e levava-se ao lume a frigir, sem alourar muito. Chamavam-lhe o molho fervido que, depois, se espalhava por cima do peixe, ficando este pronto para ir para a mesa. Seguidamente, preparava-se a sopa, aproveitando-se a água da cozedura do pescado, onde se juntava, como tempero, a moira, utilizada para impregnar o peixe, juntamente com azeite, vinagre, dentes de alho inteiros e pimenta, e adicionando-se, após a sua fervura, pão de trigo aos bocadinhos, de preferência rijo. Com mais uma fervura ficava pronta a tal sopa de peixe vareira, muito deliciosa!... (Havia quem, em vez de pão, adicionasse farinha de pau ou arroz, mas, nesse caso, já eram... papas ou arroz de peixe, e não propriamente sopa…).

Sopa de camarão

Gostaria de referir duas sopas de peixe muito saborosas que se faziam em casa de familiares meus e que ainda retenho na memória, fazendo-me crescer água na boca – usando a expressão conhecida – sempre que delas me lembro.
Eram as sopas de camarão e de peixe-aranha (ou peixaranho, que já anteriormente referi).
O processo e os temperos eram os mesmos da primeira, mas nas de camarão havia mais um trabalho a fazer, que era descascá-lo depois de cozido, e juntá-lo à sopa, conjuntamente com o pão.
Na sua “Monografia de Ovar”, volume 2, o Dr. Alberto Lamy refere: “No chalé [do Matos], enorme palheiro de rés-do-chão e dois andares situado ao sul do Furadouro, serviam-se lautas ceias, nos tempos da Primeira República, às quais nunca faltava o melhor, o mais saboroso peixe – não fossem os seus proprietários e a maioria dos convidados os patrões de companhas na Praia do Furadouro”.
É muito provável que esses deliciosos manjares de que nos fala o Dr. Alberto Lamy fossem estas gostosas caldeiradas e sopas vareiras, muito habituais entre a gente ligada aos negócios da pesca no Furadouro.

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (1 de Abril de 2006)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 130)

Antigo toque de sinos em Ovar

2011-06-02T00:05:00.019+01:00

Jornal JOÃO SEMANA (1/6/2011)
TEXTO: Paróquia de Ovar

Num caderno datado de 10/3/1945 e intitulado “Apontamentos Festivos”, que pertenceu a António Duas Fernandes, antigo sacristão da Igreja Matriz, estão anotados alguns apontamentos sobre matéria litúrgica, a saber: Ano Eclesiástico, Natal, Festa da Purificação, Quarenta Horas, Quaresma, Domingo de paixão, Ramos, Quarta-feira de Trevas, Quinta-Feira Santa (lava-pés - ofício), Sexta-feira Santa, Sábado Santo, Domingo de Páscoa, Rogações ou Ladainhas, Ascensão, Espírito Santo, Exposições do Santíssimo Sacramento, ofícios de defuntos e toque de sinos.

É este último capítulo que aqui publicamos, como complemento ao texto “Os sinos da Igreja Matriz de Ovar” do mesmo António Dias, publicado no “João Semana” de 15 de Março de 1980. [CLIQUE NO LINK, A AZUL, PARA LER O ARTIGO]

TOQUE DE SINOS – é todo o movimento regrado dos sinos.

O toque dos sinos pode ser:

1.º Simples; 2.º Composto; 3.º Dobre

Toque simples – é o que é feito só com um sino, e chama-se pique.
Toque composto – é o que é feito com mais do que um sino, e chama-se repique.
Dobre – é o toque em que o sino é voltado de boca ao alto, permanecendo algum tempo nesta posição, tornando depois, sucessivamente, a virar e a parar.
O pique ou toque simples tem por fim chamar os fiéis ou avisá-los de que em breve se vai realizar algum acto religios antes da missa, antes do terço, etc.
O repique ou toque solene simples é o toque alternado e sucessivo de todos os sinos feito por meio de cordas presas aos badalos. É usado nas solenidades religiosas e nacionais, a saber: baptismos, casamentos, enterros de anjinhos, procissões festivas, Exposição do SSmo, Encerração, etc.
O dobre – é simples e composto (ou fúnebre).
Dobre simples – é o que é feito só com um sino, e é usado antes das missas conventuais ou solenes sem Exposição do SSmo., antes dos sermões, antes das Ladainhas ou Preces e nas Procissões em tempo de fome, peste, guerra, etc.
O toque solene composto – é aquele em que, juntamente com o repicar dos sinos, um deles dobra. É usado nas festividades em que há Exposição do SSmo e Vésperas solenes.
Dobre composto ou fúnebre – é o dobre alternado e sucessivo de todos os sinos, usado nos enterros e exéquias.
Corrida de sino – é o espaço de tempo que medeia entre o levantar e o deitar abaixo os sinos.
Todos os sinais fúnebres constam só de uma corrida, excepto o primeiro sinal que se faz após o falecimento de alguma pessoa, e que consta de 7 corridas para os Pontífices e Bispos, de 5 corridas para os sacerdotes, de 3 corridas para os leigos, de 2 corridas para as mulheres, e uma para os menores de ambos os sexos de 7 a 14 anos.
Nas exéquias ou ofícios fúnebres far-se-á um sinal distinto na véspera, em seguida às ave-marias, e, no dia, um sinal às ave-marias, outro antes de começarem os ofícios, outro a Laudes, e outro à absolvição final.
Por falecimento de um sacerdote, todas as corridas são feitas com todos os sinos, tal como o sinal antes de começar o ofício, o sinal a Laudes, e o sinal à Absolvição final. Porém, o sinal para o ofício do 7.º ou 30.º dia, se o houver, será como o dos leigos.

Proibição dos toques fúnebres

I. Aos domingos e dias santificados não se podem tocar os sinos a dobre fúnebre antes de terminar a missa conventual.

II. Estando o SSmo Exposto em qualquer igreja ou capela, não se dará sinal de defuntos senão depois da Encerração.

III. São proibidos os sinais de defuntos desde todo o dia de 5.ª-feira Santa até Domingo de Páscoa, inclusive.
IV. Nos dias de Natal, Páscoa e Espírito Santo não se podem fazer sinais fúnebres, nem mesmo tocar campainhas nos enterros.
Somente é permitido nestes 3 dias fazer-se o sinal se sepultura, mas só ao enterrar-se o cadáver.
V. Nos dias da Epifania (6 de
Janeiro), Ascensão, S. Pedro e S. Paulo (29 de Junho), Assunção (15 de Agosto), Todos os Santos (1 de Novembro), e Imaculada Conceição (8 de Dezembro) podem fazer-se sinais fúnebres, mas só depôs de Vésperas, 2 horas da tarde.

Sinos nas funções religiosas
A missa conventual costuma ser anunciada uma hora antes pelo dobre do sino; meia hora antes de começar por outro dobre; um quarto de hora antes por um pique, e por outro pique ao começar.
Ao fazer-se a Exposição e ao dar-se a Bênção com o SSmo, a Sanctus das missas solenes e conventuais, na celebração dos baptismos e casamentos, e ao passar, entrar e sair uma procissão festiva duma igreja, far-se-á repique festivo.
Os sermões de Quaresma e de Penitência são anunciados pelo dobre do sino de penitência.
Nestas procissões, bem como nas das Ladainhas e Preces, o sino dobra enquanto elas durarem.
Havendo Te Deum, faz-se dobre do sino e repique.

Os sinos também serviam para alertar os Bombeiros em caso de incêndio ou de outra
catástrofe, indicando-lhes, através do número de badaladas, o lugar onde devia acudir.

(CLIQUE na imagem para aumentar mais)

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (1 de Junho de 2011)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 129)

Leia AQUI o artigo “Os sinos da Igreja Matriz de Ovar”, de António Dias Fernandes, publicado no jornal “João Semana” de 15 de Março de 1980. NOTA: Se gostou destes dois artigos pode deixar um comentário. Obrigado pela visita!

Homenagem à poetisa Glória de Sant’Anna

2011-05-31T16:50:00.023+01:00

Jornal JOÃO SEMANA (1/6/2010)

De Lisboa-menina, imersa na frescura de pregões, partiu para Moçambique-gigante, sorvendo do vento os mistérios da terra e as saudades do mar.
Cresceu por dentro, sentidos receptivos aos cheiros e às cores, coração dilatado respirando vida, cérebro febril congeminando ideias, palavras, poesia.

Avessa às armas, a guerra apurou-lhe o gosto pela paz e pela justiça, as grandes causas por que se batia.

Pemba foi o seu campo de batalha. A pena foi o instrumento da sua luta.

Exausta, voltou às suas origens. Calada, sentida, mas não rendida. Válega foi o relicário onde guardou o seu silêncio. Como se de um pacto com África se tratasse. (M. Pires Bastos)

TEXTO: Fernando Pinto

Glória de Sant'Anna

Faz amanhã um ano que a poetisa Glória de Sant’Anna deixou este mundo. Na madrugada do dia 2 de Junho de 2009 desaparecia uma das principais vozes do lirismo de Moçambique.
No dia do seu 84.º aniversário, ao passarmos de carro por Válega, eu e o Padre Manuel Pires Bastos fomos bater à sua porta para lhe dar os parabéns e agradecer a entrevista concedida ao nosso jornal, no qual chegou a colaborar em 2004 (clique AQUI para ler o artigo "Glória de Sant’Anna – Memórias a preto e branco").

Naquela tarde de 26 de Maio de 2009 fomos recebidos por sua filha Inez, que nos disse “que a sua querida mãe se encontrava hospitalizada”. À despedida, junto ao portão, ficámos a saber que a escritora tinha acabado de publicar Trinado para a Noite que Avança, o mais recente livro de poesia desta ilustre senhora para quem “a escrita surgiu através das Letras, do estudo, dos bons professores, das literaturas”, como ela própria confidenciou ao “João Semana” no dia 19 de Maio de 2009, em entrevista publicada há precisamente um ano neste quinzenário que caminha a passos largos para o Centenário.

Eterna poetisa do mar azul de Pemba

Glória de Sant’Anna nasceu em Lisboa em 26 de Maio de 1925 e concluiu o curso Complementar de Letras no Colégio de Odivelas.
Casou em 1949 com o arquitecto valeguense Afonso Henriques de Andrade Paes (da família Soares Paes, comerciantes em Ovar), autor do projecto da entrada do Parque Marques da Silva da Associação Desportiva Ovarense.
Em 1951 partiu com o seu esposo para Moçambique, onde fixaram residência em Nampula.
Em 1953 a família Paes mudou-se para Porto Amélia (hoje Pemba), onde permaneceu quase até ao seu regresso à pátria, em Dezembro de 1974, junto à baía que ficaria guardada para sempre no coração de Glória de Sant’Anna. (De 1972 a 1974 viveram em Vila Pery, actual Chimoio). Viver em África deu-lhe tudo o que a vida poderia oferecer: os seus filhos.
Um dos últimos desejos da autora de Livro de Água (laureado em 1961 com o prémio Camilo Pessanha) era que o mundo dos mortais mergulhasse “numa Paz verdadeira, sem hipocrisias”.
Antes desta obra que a tirou do anonimato, escreveu Distância (1951) e Música Ausente (1954).
Em 1964 publicou Poemas do Tempo Agreste e, um ano mais tarde, Um Denso Azul Silêncio. Em 1972, Desde que o Mundo e 32 Poemas de Intervalo, e, em 1975, já em terras lusas, Do Tempo Inútil (prosa). Em 1988 Amaranto e Não Eram Aves Marinhas. De 1996 até ao seu desaparecimento, para além de poesia, publicou uns livros para a infância, prosa e crónicas.

Silêncio, solidão, música e mar atravessam, segundo a crítica, a obra poética de Glória de Sant’Anna, uma alma que nunca se deixou amordaçar pelo poder.

Viagem

Na última vaga que a contém e arrasta

a casquinha é de ouro, de vento ou de água.

Nem âncora a amarra,

nem vela a segura,

mas o pescador

cheira a sal e a espuma.

Na última vaga que a contém e solta

a casquinha é de água, de vento ou de ouro.

Nem mastro a segura

nem leme a norteia,

mas o pescador

cheira a sal e a areia.

(E o pescador cheira a sal e a areia
e deixa tombar sobre os búzios claros
os peixes de vidro que traz do mar largo.

E o pescador cheira a sal e a espuma
e deixa tombar sobre a areia húmida
seu longo cansaço).

A casquinha solta da última vaga,
espera sob as nuvens translúcidas,

pousada na areia como uma concha de nácar.

Glória de Sant’Anna (Livro de Água, 1961)

Amanhã, pela manhã, vamos recordar-nos com saudade desta “Princesa da Poesia”, que em Música Ausente, livro que gentilmente nos enviou com uma dedicatória, confessa que “largo é o silêncio do pensamento. Triste a distância de toda a parte”.

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (1 de Junho de 2010)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 127)

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Glória de Sant’Anna

Jornal JOÃO SEMANA (1/6/2010)

No arquivo do “João Semana” guardávamos, desde há anos, um belo texto sobre Glória de Sant’Anna e a sua obra literária, subscrito por Pinto Soares no “Jornal de Matosinhos” de 23/3/1990.
Aqui inserimos esse texto, que dedicamos à memória da grande escritora luso-moçambicana falecida em Válega, e da qual publicamos, poucos dias antes da sua morte, pela pena do jornalista Fernando Pinto, a última intervenção como escritora.

TEXTO: Pinto Soares

Jaime Ferraz Gabão, em homenagem justíssima, escreveu, para a sua rubrica “Postal da Régua”, um artigo sobre a figura e a obra da consagrada poetisa Glória de Sant’Anna – trabalho que veio a lume, nestas páginas, na edição de 23/2/1990.
Nele afirma o estimado colega (trabalhámos, durante anos, no mesmo Jornal) e prezado Amigo (de longa data), que o signatário conheceu, muito bem, em terras de África, mais concretamente em Moçambique, essa extraordinária mulher que era, no Índico, uma das figuras representativas do florescente meio literário: com nome feito e prestígio invejável, conquistado mercê de uma obra que continua a ressumar a qualidade de outrora.
Nunca ninguém pôs em dúvida as qualidades excepcionais, nem a cultura de tão destacada princesa, que se distinguia, sobretudo na poesia – uma poesia fresca, luminosa, com substância e mensagem, recriadora –, também, frequentemente, repertório das suas vivências e daquilo que, atenta, circunvagando o olhar, presenciava e retinha, emprestando-lhe a elegância do seu verbo, não descurando o pormenor nem, tão-pouco, o cromatismo.

Segui, de perto, a trajectória de Glória de Sant’Anna, não pude trazer os seus livros – com pesar – ,li as críticas, sempre favoráveis, que lhe eram tecidas, a colaboração que oferecia a publicações diversas, e, mantive, em Nampula, um afável relacionamento com o seu marido, Andrade Paes, arquitecto, piloto de aviões, sabedor e corajoso, amigo de Carvalho Durão, do Catoja & Saldanha, firma sita na rua fronteira à Delegação do “Diário de Moçambique”, que eu chefiava, em instalações alugadas por Manuel Justino Sargento, “O Napoleão de Macuana”, segundo o juiz Paiva.

Glória de Sant’Anna deslocava-se com frequência de Porto Amélia a Nampula, sendo natural que, volvidos anos de tanto sofrimento para quem amava África e em particular aos habitantes de Pemba tanto se dedicou sem restrições de alma e coração, haja esquecido o cabouqueiro que um dia, afrontando o poder, se apresentou a sufrágio sem outros apoios do que aqueles que nunca lhe faltaram da parte do povo simples, mais tarde envenenado na sua candura e vítima de credulidade congénita, a macerá-lo numa guerra desumana e cruel, cujo termo ainda não se vislumbra.

Agradece, Glória de Sant’Anna, a divulgação, nestas páginas, da sua personalidade e da sua obra, graças ao dedicado empenho de Jaime Ferraz Gabão. Sentindo-nos honrados, auguramos que ela persista, enriquecendo as letras nacionais com o seu talento e forma especialíssima de versejar.
– “Não me recordo do seu nome. Muitos anos passaram…”
De Matosinhos para Válega, com ternura, “aquele abraço, a disponibilidade do JM e do seu Director – para Glória de Sant’Anna, um nome grande, respeitado, com lugar na literatura de Moçambique, nas antologias, no coração das suas gentes, na memória dos seus intelectuais.”

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (1 de Junho de 2010)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 128)

Sobre Glória de Sant’Anna leia ainda:

- "Glória de Sant’Anna em Ovar – Uma escrita de água e fogo" (texto de Maria Luísa Resende, in revista REIS/1989)

S. Vicente de Pereira – Como se escreve?

2011-05-18T19:27:00.011+01:00

Jornal JOÃO SEMANA (15/01/2005)
TEXTO: António Pinho Nunes

Imagem do Mártir S. Vicente,
Padroeiro de S. V. de Pereira

No foro eclesiástico (como paróquia) é S. Vicente de Pereira. No foro civil (como freguesia) é S. Vicente de Pereira Jusã. É assim que está no código administrativo. Porém, “no terreno”, nem sempre assim é. Tem muito mais nomes. Vejamos, por exemplo:

1- A autarquia local tem a designação de Junta de Freguesia de S. Vicente de Pereira. Porém, na sua bandeira está escrito S. Vicente de Pereira Jusã. (Na bandeira anterior estava S. Vicente de Pereira.)
2- Frente à sede da autarquia está uma placa que assinala a inauguração do abastecimento de água a S. Vicente de Pereira Jusã pelo Presidente da Câmara de Ovar.
3- A Extensão de Saúde, a Clínica Médica e o Grupo de Acção Social escrevem S. Vicente de Pereira. A delegação da Caixa de Crédito Agrícola escreve S. Vicente Pereira.
4- Na lista do Código Postal dos CTT está S. Vicente de Pereira Jusã.
5- Na Carta Militar está S. Vicente de Pereira Jusã.
6- A Lista Telefónica tanto escreve S. Vicente de Pereira Jusã como S. Vicente de Pereira.
7- No Guia do Concelho de Ovar, publicados pelos Serviços de Turismo da Câmara em 2002, está S. Vicente de Pereira.
8- Nos mapas de estradas de Portugal mais completos está S. Vicente de Pereira.
9- Nas placas direccionais das estradas da área de Ovar estão as designações Freguesia de S. Vicente P., S. V. Pereira e S. Vicente.
10- Na Revista “Reis 2005”, o Dr. Manuel Oliveira Reis assina um artigo com o título “S. Vicente de Pereira e a sua memória histórica”. Porém, no alto da página, está içada a bandeira de S. Vicente de Pereira Jusã.
11- O roteiro actual da Região de Turismo da Rota da Luz escreve S. Vicente de Pereira. O de 1990 apresentava as duas versões. De um lado, S. Vicente de Pereira, do outro S. Vicente de Pereira Jusã.
Comentários desnecessários.

Um reparo às entidades competentes

S. Vicente de Pereira Jusã!... Já se escreveu tudo o que havia a escrever sobre a incongruência do acrescento Jusã. Seria caso para dizer, como os antigos romanos: “Iam satis prata biberunt!”, o que em português significa: “Já muito choveu no molhado!”. Nada mais há, portanto, a dizer. Um reparo é, porém, de fazer: não há conhecimento do menor indício de reacção por parte das entidades competentes, mormente a Junta de Freguesia e a Câmara, a tudo o que foi escrito sobre o assunto. Nem também há conhecimento público de que essas entidades tenham tomado qualquer iniciativa em ordem à correcção e à uniformização do nome daquela freguesia.
Isto é tanto mais para admirar quanto é certo que têm vindo a ser corrigidos, com aparente facilidade, os nomes de algumas terras, por decisão tomada em Lisboa.
Ainda há pouco tempo, a quando da criação de mais cidades e vilas, foram alterados os nomes de algumas povoações e freguesias, a saber: “a freguesia de Estói (concelho de Faro) passa a Estoi (sem acento); Vila de Covas (concelho de Terras do Bouro, Braga) passa a Vila de Terras do Bouro; Vale da Amoreira (concelho da Guarda) passa a Vale de Amoreira.”
Nada mais há a dizer.

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (15 de Janeiro de 2005)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 126)

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O seu a seu dono

A freguesia de S. Vicente de Pereira é assim chamada desde há muitos séculos por a sua Igreja ter sido erguida no lugar de Pereira, também chamado, na Idade Média, Pereira Susã (= Pereira de Cima), e por ter como padroeiro o mártir São Vicente.
Este lugar distingue-se de outro lugar de Pereira, situado a cerca de 4 km a juzante, na freguesia de Válega, que pela sua situação geográfica em relação ao primeiro, se denominava Pereira Jusã (= Pereira de Baixo), e que, embora sendo sede de concelho até 1852, nunca foi sede de freguesia, não tendo, por isso, padroeiro próprio. (A padroeira da freguesia de Válega, a que o lugar pertencia, sempre foi Nossa Senhora do Amparo.)
Há que separar as águas, chamando a cada terra pelo seu nome.
S. Vicente de Pereira é o único nome legítimo da freguesia.
Pereira Jusã (hoje apenas Pereira) era o nome de um lugar de Válega que foi sede de um extinto concelho que incluía as freguesias de Válega e de S. Vicente de Pereira.
Porquê, então, manter o dislate de querer dar a S. Vicente de Pereira um título espúreo e caducado?

Manuel Pires Bastos (JOÃO SEMANA, 15/01/2005)

Figuras Populares – Os sinaleiros

2011-05-15T01:42:00.050+01:00

Jornal JOÃO SEMANA (1/1/2008)
TEXTO: Orlando Caió

Nesta foto, dos anos 50, na esquina da casa Folhas, vemos, ao fundo, junto à placa
de orientação, António Rodrigues Pepolim (nascido em 1926), a residir actualmente
em França, à esq., António Manguela (António dos jornais), 1919-1984;
e à direita, de capacete, João Francisco Martins (1908-2005)

Em Ovar, a actividade de sinaleiro remonta aos primeiros anos da década de 1940 do século passado. A referida função era, então, desenvolvida por homens de condição humilde, como engraxadores de calçado, pescadores, reparadores de guarda-chuvas, ajudantes de alfaiate e de picheleiro, e por pessoas sem profissão.

Como mera curiosidade, em 1962 um sinaleiro ganhava 20$00 por dia, em Janeiro de 1974 auferia 50$00, e, logo após o 25 de Abril de 1974, passou a auferir 110$00 diários.

José Pereira da Costa (Zé Peneireiro)
(1915-1989)

António Ramos da Costa
(António Lisboa)
(1914-1962)

Eu, que durante dezenas de anos fui um frequentador assíduo das principais ruas do centro de Ovar, recordo, ainda hoje, com saudade, algumas dessas figuras que, infelizmente, já partiram, e que no cruzamento da rua Dr. Manuel Arala com a rua Cândido dos Reis e Praça da República desempenhavam as funções de sinaleiro.

José Rodrigues Sereno
(Zé da Geralda)
(1932-1980)

Com a vinda da Polícia de Segurança Pública para Ovar, no início da década de 1970, o tradicional sinaleiro acabou. Tal como a foto ilustra, era então costume colocar-se uma árvore de Natal junto à Casa de tecidos e retrosaria do António Folhas, árvore essa que permanecia desde o início do mês de Dezembro até meados de Janeiro do ano seguinte. Em redor da árvore de Natal, os sinaleiros iam colocando as ofertas que recebiam, nesse período, de empresas, casas comerciais e pessoas individuais, e que, normalmente, se traduziam em garrafas de vinho do Porto Rainha Santa, garrafas de Anis, Brandy Constantino, vinho espumante, Aguardente, Ponche e Brandy Macieira.

Assim era há cerca de 60 anos, o Natal do sinaleiro, uma tradição que o tempo levou.

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (1 de Janeiro de 2008)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 125)

As "Verónicas" de Ovar

2011-04-30T01:22:00.184+01:00

A "Verónica" Maria da Glória de Oliveira
(da Pinta) nascida em 1875 (foto R. Ribeiro)

Jornal JOÃO SEMANA (15/04/1984)

TEXTO: Manuel Pires Bastos

A memória do povo vareiro guarda com ternura o nome das "Verónicas" – sempre raparigas solteiras – que tornavam mais espectaculares as Procissões dos Passos e do Enterro do Senhor, cantando, em Latim, o responsório "O Vos omnes", numa melodia que, segundo documentação que possuímos, variou ao longo dos anos. De tal modo essa participação foi importante na vida de algumas dessas raparigas, que o apelido Verónica – o povo diz, quase sempre, "barónica" – as acompanhou para sempre, passando, mesmo, aos seus descendentes.
Por tudo isto, estranhamos que o Padre Manuel Lírio não faça qualquer referência à sua actuação musical nos dois últimos séculos, limitando-se a referir a participação da "Verónica Seráfia" na Procissão do Enterro do Senhor ("Os Passos de Ovar", pág. 47).

ANTECEDENTES

Entre as diversas personagens que figuravam, há seculos, na Procissão dos Passos, cantava-se a "Verónica"(1), simbolizando a dor e a clemência e cantando: "DOLEO SUPER TE, FILI MI, JESU DECORUS NIMIS ET AMABILIS SUPER AMOREM MULIERUM", texto decalcado no pranto do rei David pelo filho Absalão.

Isto nos afirma o Padre Manuel Lírio na sua obra "Os Passos de Ovar" (Imprensa Pátria, Ovar, 1922), que acrescenta: "Era feito este papel por um músico, rapaz, imberbe; por mais duma vez era um convidado de Aveiro. Ainda em 1789 isso se deu" ("Os Passos", pág. 40).

Como vemos, vem de longe – pelo menos de há dois séculos – o costume do canto da "Verónica" em Ovar. O facto de ser cantado por um rapaz, em falsete, deve-se à proibição, então em vigor, de as mulheres figurarem em espectáculos públicos.

Não sabemos quando é que o papel da Verónica foi assumido integralmente por mulheres. Foi-o, pelo menos, na viragem para este século.

O TEXTO

O texto que desde há mais de um século as Verónicas de Ovar cantavam, pertence ao Responsório do antigo Ofício de Matinas de Sábado Santo, e refere-se à dor de Cristo na sua Paixão. (Há quem, por devoção, o aplique às dores de Nossa Senhora).

É o seguinte:

"O VOS OMNES/QUE TRANSITIS PER VIAM, ATTENDITE ET VIDETE SI EST DOLOR SICUT DOLOR MEUS". Em português: "Vós todos os que passais pelo caminho, atendei e vede se há dor igual à minha".

Rosa da Silva Neves em 1908, aos 18 anos

A MÚSICA

A música, com ritmo e melodia de tipo gregoriano, era muito melancólica, como convinha ao teor da letra.

Conhecemos três versões diferentes – a cantada pelas últimas Verónicas – bastante mais floreada que as restantes.

Consta que uma dessas versões – se não mesmo as três – foi composta pelo inspirado Mestre Valério, autor de numerosas peças para Coro e Banda, algumas delas interpretadas anualmente na Semana Santa de Ovar, onde ainda este ano (em 1 de Abril de 1984) se cantou um trecho seu – "Bajulans sibi crucem" ("Carregando a cruz, Jesus seguiu para o lugar chamado Calvário").

O ENQUADRAMENTO

Segundo o Padre Lírio, o cântico da Verónica era ouvido no dia da Procissão dos Passos e em Sexta-feira Santa.(Actualmente também em Quinta-feira Santa).

No 4.º Domingo da Quaresma, dia tradicional dos Passos de Ovar, cantava-se duas vezes:
1 - Na Igreja, após o Sermão que precedia a saída da Procissão;
2- No Passo chamado da Verónica (na Praça), antes do Miserere (este cantado pela Banda ou pelo Orfeão).

Em Sexta-feira Santa eram três as intervenções:

1- na Igreja (no "Cenáculo", no final do Sermão e antes da saída do Enterro do Senhor);
2- no pátio superior da Capela do Calvário, ao recolher o esquife com a imagem do "Senhor morto";
3- de novo na Igreja, após o Sermão das Lágrimas (na presença do andor da Virgem).

Verónicas houve que cantavam também na escadaria exterior da Igreja e em todos os Passos.

O povo aglomerava-se, em grande número, nesses locais, disputando as melhores posições, pois todos gostavam não só de ouvir "cantar a Verónica" mas também de ver a encenação com que esta acompanhava o seu canto.

Este canto deixou de ouvir-se a partir de 1965, sendo retomado na década de 80 com a actual "Verónica" Clara Maia.
Havia o maior cuidado na escolha e apresentação das "Verónicas" que, para além de terem boa voz – e Ovar sempre teve a fama de as possuir –, deveriam apresentar-se com a máxima dignidade.

Para que isso fosse possível, havia bons ensaiadores para a música e para os gestos, e algumas famílias gradas da terra ataviavam a jovem cantora com as melhores joias e com trajes a preceito. (Normalmente iam de vestido preto e mantilha).

Olívia Augusta de Lemos ("do Caulino"),
que deve ter cantado entre 1910-1920

O SUDÁRIO

Enquanto cantava, a "Verónica" ia desdobrando, em ritual estudado, um pequeno Sudário onde estava pintado o rosto dolorido de Jesus. Pelas gravuras que apresentamos pode concluir-se que esses sudários iam sendo substituídos, ao longo dos anos, certamente à medida que o tecido se ia deteriorando. O último destes exemplares, guardado na Ordem Terceira, continua a sair na Procissão do Enterro do Senhor, à frente da imagem de Nossa Senhora das Dores, transportado por uma menina.
O mesmo Sudário, com as suas guarnições de prata maciça, costuma figurar na imagem da Verónica existente no Passo da Praça, quando todas as Capelas estão abertas, isto é, em dia das Procissões dos Passos e do "Terro-terro" (na noite de Quinta-feira Santa), por se ter estragado o que lá existia.

Foi pintado por Laura Bastos (Freitas), nascida em Ovar em 19 de Março de 1887, filha de José Oliveira Manarte e de Grácia Oliveira Bastos, negociantes de cereais, das Ribas. Educada no Colégio das Doroteias, em Ovar, ali despertou para a vida artística, que aperfeiçou nas Belas Artes do Porto. Alguns dos seus trabalhos em pintura e bordado encontram-se ainda em Ovar, na posse de familiares e de instituições religiosas. Residiu em Lisboa com seu marido, António Freitas, não se privando de passar algumas temporadas em Ovar, vindo a falecer em 31 de Dezembro de 1969 na residência das Doroteias, na Figueira da Foz, onde viveu os últimos anos de vida.

O pequeno Sudário das "Verónicas" corresponde à toalha em que ficou marcado o rosto de Jesus quando a Verónica lho limpou, segundo a tradição, no caminho do Calvário (Via Sacra, ou Via Dolorosa), e não se deve confundir com o Sudário de maiores dimensões que era exibido nos púlpitos pelos pregadores, em Sexta-feira Santa, lembrando o lençol que envolveu o corpo do Senhor no túmulo. (A prédica que acompanhava esta exposição fazia verter lágrimas pungentes a muitos dos piedosos auditores que, no fim, beijavam respeitosamente aquela insígnia). O último destes Sudários conserva-se também no Museu da Ordem Terceira.

AS "VERÓNICAS"

1- Maria da Glória de Oliveira ("da Pinta"), nascida em 1874. É a primeira "Verónica" de que há notícia.

2- Maria Carolina Ermelinda de Almeida (Marquinhas da Vitorina), filha de Francisco André Redes, professor de Instrução Primária, natural de Ovar, e de Vitorina Ermelinda de Almeida, doméstica, natural de Barcelos, residentes no Bairro de Sant'Ana. Nascida em 9 de Agosto de 1878 e baptizada em 20 do mesmo mês, pelo Padre Francisco Dias, teve como padrinhos o Dr. Domingos Manuel de Oliveira Arala (Bacharel em Direito), e D. Maria Carolina Barbosa da Gama e Quadros (solteira, da Praça).
Apesar da qualidade do seu berço, a Marquinhas da Vitorina, como era conhecida, foi costureira na Rua dos Lavradores, e veio a casar, em 1906, com um marítimo, Manuel Leite dos Santos, de quem teve um filho (também Manuel Leite dos Santos, de quem teve um filho (também Manuel Leite dos Santos) que lhe veio a grangear fama através do apelido.
Trata-se do célebre Neca da Verónica, nascido em Ovar em 27 de Julho de 1907, e residente em Coimbra. Notabiliou-se, durante 32 anos, como desportista amador (Futebol, Andebol, Basquetebol e Atletismo) (2)
A ida das Marquinhas para Coimbra (Santa Clara) coincidiu com a transferência para ali de seu 2.º marido, Joaquim Filipe, soldado da GNR, natural de Loureiro, com quem casara em 9 de Dezembro de 1912, quando era soldado do 24 em Ovar e modesto sapateiro.
Em Coimbra viriam a falecer: o marido em 1947, e ela em 27 de Agosto de 1967, e o filho há poucos anos.

3- Rosa da Silva Neves ("do Amaro"), da Poça, onde nasceu em 15 de Setembro de 1889, filha de Manuel de Pinho Neves e de Maria da Silva do Amaro, que deve ter cantado desde 1905 até ao seu casamento, em 29 de Junho de 1911, com Manuel Pereira de Almeida (o "Travessa"), serralheiro, do mesmo lugar.
Foi seu ensaiador Benjamim Rodrigues da Silva (Nábia), regente da Banda Ovarense (falecido em 1918).

4 e 5 - Ainda no princípio do século terá havido duas "Verónicas" que não foi possível identificar, mas que residiram uma na Ribeira e outra na descida da Igreja, junto à Casa da Ordem Terceira. Esta última seria de idade mais avançada do que o habitual em "Verónicas".

6- Olívia Augusta de Lemos ("do Caulino"), filha de Elísio Quintans de Carvalho e Lemos, e de Isménia Ferreira de Araújo e Lemos, comerciantes no Largo do Mártir (Jardim da Estação, junto aos "Irmãos Unidos"), nascida em 23 de Setembro de 1894.
Consta que cantou muitas vezes, e muito bem. Casou aos 27 anos com Manuel de Sá Couto, Professor do Ensino Secundário (em Espinho), e faleceu em 15 de Abril de 1949.

Maria Augusta Campos em 1926,
aos 19 anos, na sua 3.ª e última
representação da Verónica

7- Margarida Rodrigues Capôto ("das Berças"), que trabalhava de alfaiate, e que residiu na Rua Dr. José Falcão (junto à Casa S. Luís), nascida em 27 de Março de 1901, filha de José Maria Rodrigues Tarujo, "carpinteiro de machado", e de Maria Emília Marques Craveiro, costureira, da Rua dos Ferradores (Rua Visconde de Ovar). Casou em 19 de Outubro de 1923 com António de Oliveira Barbosa ("Nanquenanque"), e faleceu em 7 de Maio de 1973.

8- Maria Augusta de Oliveira Dias Campos, costureira, filha de Carlos de Oliveira Campos, oleiro, e de Maria José de Oliveira Dias, nascida em 24 de Agosto de 1906 na Rua do Pinheiro (Rua Licínio de Carvalho), onde reside, viúva de Manuel Dias Resende, marítimo. Cantou em 1924 a 1926, ensaiada por Artur Rodrigues da Silva (Nábia), também regente da Música Velha.

9- Rosa Rodrigues Assunção (Rosa "Chavinha"), de Assões, filha de Domingos José de Assunção e de Maria Rodrigues de Almeida, lavradores, nascida em 2 de Abril de 1906. Cantou de 1927 a 1929, ensaiada pela "Verónica" anterior. É viúva de Alfredo Soares Santa.

10- Luzia Rodrigues de Jesus, nascida em 1909, em Assões. Já é falecida.

11- Dolorosa de Pinho Resende (Maia), lavradeira, da Ribeira, filha de José Maria de Resende e de Maria José de Pinho, nasceu a 2 de Janeiro de 1913, e cantou de 1931 a 1938 (dos 18 aos 25 anos), até ao seu casamento com António Maria de Pinho Maia, comerciante, de S. Miguel.

Dolorosa de Pinho Resende (Maia),
nascida em 1913

Foi ensaiada por António da Silva Roma Capôto (maestro da Banda Velha desde 1916). Dado que não lhe foi facilitada a audição das anteriores Verónicas, foi obrigada a entoar todas as notas que o músico tocava num instrumento, só depois adicionando a letra. Posta à prova antes da apresentação, comentou a esposa do maestro, ao aperceber-se da sua belíssima voz:
- A Dolorosa nem teve pigarro! Foi a melhor recompensa para o seu esforço.
Cantava-se, então, em todos os Passos, antes do canto do "Miserere", e ela fazia-o com arte, e mais depressa ou mais dolentemente conforme o cariz do tempo em cada ano...Após esta Verónica, e dado um evidente puritanismo então vivido na Igreja, veio uma geração de "Verónicas" - crianças, todas elas filhas de intérpretes anteriores.

12- Raquel Oliveira Dias Campos, filha de Maria Augusta, nascida em 24 de Maio de 1928. Cantou 4 anos, a partir de 1939, e também foi ensaiada por Roma Capôto, seu tio. Casou em 1960 com José Lopes Perdigão.

Raquel Campos: a primeira criança que
fez de Verónica. Cantou de 1939 a 1942

Vive actualmente no Brasil.

As últimas Verónicas foram as irmãs Pinho Maia, filhas de Dolorosa Maia.

13- Maria Clara de Pinho Maia, nascida em 28 de Outubro de 1939, cantou dos 8 aos 15 anos (de 1947 a 1954).

14- Margarida Augusta (de Pinho Maia), nascida em 2 de Março de 1943. Cantou em 1955/1956, e depois nos Passos da Senhora Aparecida (Rio de Janeiro, Brasil).

15- Maria de Fátima, nascida em 24 de Março de 1947. Cantou em 1957 e 1958, e também nos Passos da Senhora da Aparecida, no Rio de Janeiro, onde substituiu, com grande êxito, uma cantora idosa.

16- Virgínia Dolorosa (nascida a 4 de Setembro de 1950). Actuou duas vezes, em 1962-1963.

17- Catarina do Céu (nascida a 1 de Novembro de 1951). Cantou apenas um ano, mas com o privilégio de aparecer na Televisão, que pela primeira vez filmou o acontecimento.

18- Maria Manuela (nasceu a 27 de Outubro de 1953), que actuou em 1965 e 1966.

19- Maria Clara de Pinho Maia (ver n.º 11). De 1947 a 1954. Voltou a cantar na década de 80. continuando até aos dias de hoje.

Clara Maia em 2010
[FOTO: Fernando Pinto]

Maria da Glória de Oliveira, mais conhecida por Glória da Pinta, nascida em 28 de Dezembro de 1874 na Travessa da Fonte, filha de Manuel de Oliveira, barbeiro, e de Júlia Emília da Silva, costureira, neta paterna de Francisco de Oliveira e de Maria d'Oliveira Pinta, da dita Travessa, e materna de Manuel da Silva e de António Gomes da Silva, da Rua da Fonte (actual Alexandre Herculano).

Casou aos 35 anos (em 7 de Abril de 1910) com Manuel José de Oliveira Ramos, o Fangueira, de 41 anos, sacristão da Senhora da Graça e armador dos andores da Ordem Terceira, e faleceu, já viúva, em 27 de Dezembro de 1956, na Rua Luís de Camões.
Era a irmã da Mestra Maria do Céu da Pinta (nascida em 22 de Outubro de 1878 e falecida em 4 de Agosto de 1961).
Consta que tinha uma voz tão forte que, cantando na escadaria da Igreja, se ouvia na Praça.
Tendo em conta que deverá ter sido Verónica entre os 18 e os 25 anos, idade provável em que foi tirada a fotografia que apresentamos, concluiu-se que cantou por volta de 1895.
O Sudário que a acompanha é o mesmo da Verónica Olívia "do Caulino", cerca de 25 anos depois. Era exímia em armar os "pavilhões" de S. João.
E vamos à segunda "Verónica" que "repescámos".
Trata-se de Luzia Rodrigues de Jesus, do lugar de Assões.
Era filha de Francisco Duarte Pereira e de Maria do Carmo de Jesus, nascida em 29 de Junho de 1909. Deverá ter cantado em 1930, após a Rosa Chavinha, também de Assões. Casou tardiamente com Mário Fernandes Carvalheira, e faleceu em 8 de Agosto de 1961.

Aproveitamos a oportunidade para publicar a foto da Verónica Olívia Augusta de Lemos, "do Caulino" (1894-1949), cujo Sudário, na gravura, se apresenta imperceptível (no original percebe-se que se trata do mesmo das Verónicas anteriores), mas que documenta o processo do seu desdobramento durante o canto.

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NOTAS:
(1) Verónica significa, etimologicamente, verdadeira imagem (vera+ícon). Por apropriação, o termo passou a designar a mulher que transporta essa "Santa Face". A tradição apresenta-a como Seráfia, filha de Sirac.
(2) Sobre o Neca da Verónica ler a Revista "Reis" (Ovar, 1981).

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (15 de Abril e 15 de Maio de 1984)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 124)

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Veja o vídeo da Verónica Clara Maia no YOU TUBE [CLIQUE NO LINK A AZUL]

interpretando o motete "O vos omnes" na Capela do Calvário em Ovar,

em 3 de Abril de 2011.

UM PEDIDO: A Paróquia de Ovar, responsável pelo jornal "João Semana", agradece às pessoas possuidoras de fotografias ou elementos ligados às "Verónicas" que enviem esse material para o e-mail jornaljoaosemana@sapo.pt.
Essa informação será devidamente aproveitada e publicada no jornal ou neste sítio com os respectivos créditos (nome do autor).

Padre António da Silva Maia - Um grande em Angola

2011-04-28T20:41:00.012+01:00

Jornal JOÃO SEMANA (01/05/2011)
TEXTO: Manuel Pires Bastos

Padre António Maia

Encontrar em Abril de 2011, numa feira de antiguidades no Mercado de Ovar, uma obra científica de um autor vareiro, foi inesperada e saborosa surpresa. Mais saborosa ainda sabê-la publicada há menos de um ano, em 3.ª edição, com o alto patrocínio de duas fortes empresas de Angola. Uma verdadeira consagração internacional!

Trata-se de um dicionário complementar, editado pela primeira vez há 50 anos (1961), referente à língua portuguesa e a dois dos dialectos mais falados do centro e norte de Angola – Kimbundu e Kikongo –, do qual se dizia, em palavras prefaciais, ser “obra sublime realizada por mais dum decénio pelo génio extraordinário e fecundo do Revmo. Padre António da Silva Maia, verdadeiro orgulho e glória do clero secular de Angola” (Félix J. Gaspar Pereira Bravo).

O Padre António da Silva Maia, nascido em 13 de Maio de 1905 no lugar de Cimo de Vila, Ovar, fez os estudos eclesiásticos em Portugal. Optando pela vida missionária, seguiu em Novembro de 1975 para Angola, ordenando-se sacerdote na Catedral de Luanda em 26 de Junho de 1936.
No seu vasto percurso por terras angolanas – Gabela (Amboim), Vila Nova de Seles (Dezembro de 1941) e Ambriz –, deixou a assinalar a sua passagem, como marcos característicos, o estudo das línguas nativas (também o Omumbuim e o Mussele), que utilizou na palavra falada e escrita, e que verteu em textos impressos em Cucujães, na Editorial Missões, bem perto da sua casa natal, e a solidez da fé nas comunidades paroquiais que criou.

O facto de se manter sempre ao lado dos seus fiéis foi considerado pelas autoridades portuguesas como uma traição a Portugal. Expulso de Angola, Pátria que o considera como um dos seus filhos adoptivos mais ilustres, voltou à terra de origem em 1975, colaborando nas Paróquias de Ovar, vindo a falecer em 10 de Março de 1981.

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (1 de Maio de 2011)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 123)

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Padre António Maia

Jornal JOÃO SEMANA (15/05/1992)

TEXTO: D. André Muaca

Angola está a celebrar os 500 anos da evangelização que teve início no dia 29 de Março de 1491 com a chegada dos primeiros missionários portugueses à foz do rio Zaire.

A partir de então começou uma nova história, que se prolonga até hoje. Angola entrou na história da Salvação com os seus patriarcas e profetas, apóstolos e doutores, virgens e mártires.

O Padre António da Silva Maia faz parte da plêiade de missionários que, em Angola, alargaram os horizontes da Igreja, dissiparam as trevas que obscureciam as inteligências, acendendo nas almas a luz da fé. Piedoso, ensinou-nos a rezar; zeloso, aumentou o número de cristãos pela catequese; activo, percorreu a pé as picadas das florestas de Angola, abrindo os olhos aos cegos, os ouvidos aos surdos, a língua aos mudos, e fazendo andar os coxos.

Os Actos dos Apóstolos fazem a estatística das primeiras conversões. Padre Maia não mediu o seu trabalho nem contabilizou o resultado. Semeava e colhia, preocupando-se apenas com a qualidade. Que formou bons cristãos, famílias unidas e zelosas, não restam dúvidas. Nas zonas evangelizadas por Padre Maia estão a surgir vocações consagradas de ambos os sexos, de uma maneira admirável.

Padre Maia não conquistava as almas; atraía-as. Era afável, compreensivo e tolerante. Mas no tocante à prática das virtudes cristãs, era enérgico e decidido. Em cada circunstância tomava a atitude mais eficaz na transformação e melhoria dos seus cristãos.

Sabia controlar-se. Guiava os seus impulsos. Repreendia com suavidade. Nunca provocou qualquer tempestade. Não era exigente. Fazia o que os seus superiores lhe pediam e ia para onde o mandavam. Em todos os lugares era o mesmo, inspirando confiança, portando-se como pai e levando a semente do Evangelho aos corações.

Monumento ao Padre Maia, na Gabela,
junto da Igreja por ele iniciada. As placas em bronze
foram oferecidas pela Paróquia de Ovar

Padre Maia trabalhou principalmente na Província Administrativa de Kuanza-Sul, hoje Diocese de Nova Redondo ou Sumbe.

Esta região é uma fronteira cultural, com populações falando diversos dialectos ou línguas.
Sabendo que só podia transmitir eficazmente a palavra de Deus através da língua falada pelos seus evangelizandos, Padre Maia estudou e falava correctamente as línguas dessas populações, tendo deixado Gramáticas e Dicionários para a aprendizagem de algumas dessas línguas.

Nunca fez discursos sobre a inculturação, mas viveu-a e praticou-a. Fez-se angolano com os angolanos para ganhar todos o Cristo.

E isso criou-lhe problemas.

A violência que caracterizou o início da guerra da independência semeou o pânico, e muitos portugueses perderam a cabeça. Padre Maia conservou-se tranquilo, não modificou o seu comportamento em relação aos negros, andava de porta em porta consolando e confortando as vítimas injustas da represália. Por esta razão foi taxado de traidor à Pátria Portuguesa e de conivente com os terroristas.

Preso em Ambriz, sua última paróquia, e depois de alguns meses nas cadeias de Luanda, não foi deportado, mas expulso e exilado em Portugal, como vários sacerdotes angolanos.
Foi exilado porque uma vez que escolheu a vida das Missões, foram dirigidas ao Padre Maia as palavras de Deus a Abraão: “Deixa a tua terra e a tua parentela e parte para a terra que Eu te indicar. Farei de ti pai de um grande povo”.

Casa natal do Padre Maia em Cimo de Vila, Ovar

Padre Maia, português por nascimento e angolano por opção, é um dos pontífices da Igreja de Angola, que está a celebrar os 5 Séculos de Evangelização e Encontro de Culturas.
Honra e glória a Ovar, que o viu nascer.
Parabéns a Angola, sua nova Pátria.

Lisboa, 5 de Maio de 1992
Eduardo André Muaca
Arcebispo Emérito de Luanda

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (15 de Maio de 1992)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 122)

Em 29 de Setembro de 1941, quando da sua nomeação para Santo António de Seles, a Paróquia da Rainha Santa Isabel, da Gabela, prestou-lhe uma sentida Homenagem de despedida.
"Lançou ali as bases da fé pela evangelização do indígena, e pôde assim criar uma freguesia, dotando-a com uma Igreja Paroquial, que é na verdade um monumento de fé, elegante, ampla e artística" (Jornal JOÃO SEMANA, 25/12/1941)

Algumas notas toponímicas ovarenses

2011-04-09T02:43:00.015+01:00

Do insigne historiador e medievalista Dr. Armando de Almeida Fernandes, que ao “João Semana” dedicou atenções que não podemos esquecer, publicamos o precioso trabalho, relativo à toponímia ovarense.

A. de Almeida Fernandes

Jornal JOÃO SEMANA (01/08/1993)
TEXTO: A. de Almeida Fernandes

1- Cáster

Por amável sugestão e porque uma elucidação toponímica tem sempre interesse (não são do próprio povo tantas e tantas “explicações” – naturalmente quase sempre erradas?) –, tentarei obter das minhas hoje fracas disposições intelectuais, e, mais fracas ainda, da minha saúde física, algumas que me permitam ir-me ocupando de certos casos.

Seja, para principiar, o nome do pequeno rio que nasce pouco distante e passa na ex-Vila da Feira, para vir acabar em Ovar – nome este que se lhe deve, certamente: tenciono tomar o caso noutra ocasião. É Cáster esse nome e, como Ovar, foi aquele que teve (e muito bem se lhe documenta), resulta, imediatamente, que houve uma substituição: portanto, Cáster é nome relativamente moderno – o que não quer dizer recente.

E compreende-se a substituição, desde que o nome primitivo começou a designar, cerca da foz do pequeno rio, um centro populacional em constante crescimento (origem da actual cidade) na área de Cabanões-Muradões: uma elementar necessidade de distinção – se bem que não impositiva, claro está. Mas sucedeu, sem dúvida, em meu entender –, passe a presunção que o não é.

Um caso para ventilar noutra oportunidade.

Ponte medieval sobre o rio Cáster em Ovar
Ponte Reada (=derreada)

Seria ocioso insistir muito em que desvendar a origem e significação de um topónimo repousa, essencialmente, num exame cuidadoso da palavra, mas sendo já e em absoluto necessário jamais se esquecer que regularmo-nos pelo ouvido e pela vista (escrita actual e pronúncia) é a “recomendação” mais eficaz para o erro rotundo. Sobretudo, ou como corolário disso mesmo, não é possível, e nunca deve tentar-se, qualquer explicação sem conhecer-se a forma antiga do topónimo – ou, melhor direi, a mais antiga, pois que a evolução fonológica pode oferecer várias. Exceptuam-se – mas nem sempre – estruturas muito simples. O caso do rio Cáster está no médio termo.

Quero eu com isto significar, apenas, que a forma anterior do nome pouco deve ter diferido, porque, realmente, a estrutura fonológica é singela, e foi-o por certo de origem, parecidamente. Não é preciso lucubrar muito, nem ser muito versado na ciência da nossa fonética, para, desde logo, se concluir que o problema não se põe na primeira sílaba, desde que convicto como estou de ser ele a tónica. Acho que Cáster é mesmo – e com razão – a pronúncia mais corrente, e não Castér, que tem todo o carácter de intromissão pretensamente erudita, nunca antiga; de facto, não é popular -er átono (final). Foi o povo quem “fez” a língua, e, com esta, a toponímia. Eu insisto em Cáster, e não Castér, nesse sentido, dado que um jornal manuscrito da segunda metade do ano de 1910, e da Vila da Feira, se designava “Caster”, sendo de crer que, se quem o designou (um erudito, já se vê) pronunciasse Cáster, lhe poria o acento – embora na época não se fosse muito apurado ou melindroso no diacritismo. Castér, portanto, uma fantasia prolativa erudita: mas nem por isso Cáster deixou de sofrer e, por isso, a mostrar. Com efeito, -er átono (final já se vê) não se manteria popularmente, que é a circunstância que impera: a evolução far-se-ia Castre (se mesmo esta se não alterasse). Em suma, “Caster” manifesta intromissão erudita ou culta, pretensamente – e, se não estou em erro, é de crer que a palavra não tenha, desde há muito, um uso generalizadamente popular.

E, no entanto, ela foi popular na origem, sem dúvida. As circunstâncias acabadas de apontar, uma a substituição do nome “Ovar” na designação do rio pelo povo, e outra as intromissões eruditas sobre a forma de nova designação, levam a concluir, à luz da ciência fonológica – que é intransgredível nestes estudos e que, infelizmente, tão pouco ou nada se tem em conta (deixando-se tudo à fantasia sónica e visual, o que é tremendamente aleatório e quase sempre fatalmente erróneo), levam a concluir – ia eu dizendo – que a forma inicial foi a tão simples palavra “Castro”. Enfim, “rio do Castro” (sem se excluir mesmo “Crasto”, mas nada obrigando a admitir esta forma), isto é, o rio que vinha do sítio de um castro ou se passava num local mais ou menos afastado da actual cidade (que recebera o nome desse curso de água, Ovar – nunca, o esqueçamos) e chamado Castro.

Como tudo deve ter partido a povoação de Ovar (surgida na área de Cabanões-Muradões histórica), o local de castro ou daquele nome Castro seria realmente afastado; mas não o poderia ser muito, sob pena de o nome desse local se não impor, dado que outros locais na extensão se habilitariam, pelos seus nomes, à designação, que foi tomada a partir da actual Ovar.

Um trecho do rio Cáster em Ovar na actualidade (zona do Palhas)

Assim tudo indica – pela perfeita integração em todos os circunstancialismos a que me venho reportando – que o local do Castro, ou onde existia o “castro” que levou à designação, era cerca do de São João actual, um pouco ao norte, onde o rio passa. É aí que deve considerar-se o factor – e a arqueologia poderá comprovar-lhe a existência, por muito pouco que hoje, materialmente, ela se manifeste. É aí que há elevação apropriada.

E, agora, a questão fonológica, que impossível é, sempre, pôr-se de parte: se a fonética se opuser, fica tudo destruído, por muito apropriado e bem congeminado que seja – e isso é o que, vulgarmente, e para fatalidade do erro, se não tem em vista.Tal se não dá aqui: uma alteração de -o final para -e perfeitamente provável (e regiões há em que ela é positiva): Castro - Castre (pela própria influência da tónica, com abrandamento vocálico escalar), passando a incidir sobre Castre o pretenso eruditismo: Cáster ou Castér (passe o emprego do acento nesta segunda forma), com um certo ar de estrangeirismo, ou mesmo exotismo, de parecer bem, tão próprio da erudição mal orientada.

Mudado o nome de “Ovar” para Castro (“rio Ovar” para “rio Caster”, e, se mudança suficientemente antiga, com a preposição “de”, do uso medieval em tais casos), o novo nome foi adoptado em toda a extensão do curso – até na própria Feira. Se ele tivesse partido desta, teria certamente o seu nome – visto que em Ovar se criou e adoptou esse (Castro), para reservar o lugar a si o primitivo do rio (Ovar).

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (1 de Agosto de 1993)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 121)

Clique AQUI ou na Página Autónoma (ver SEPARADOR, em cima, perto do título do blogue), para continuar a ler as "Notas Toponímicas Ovarenses", escritas pelo punho do nosso saudoso colaborador Dr. Armando Almeida Fernandes.

Os sinos da Igreja Matriz de Ovar

2011-03-15T02:14:00.025Z

Jornal JOÃO SEMANA (15/03/1980)
TEXTO: António Dias Fernandes

Já lá vão cerca de vinte anos. Em toda a vila vareira ouvia-se o toque das Ave-Marias logo de manhãzinha, ao meio-dia e ao pôr do Sol. Era uma tradição que para as gentes do campo tinha um significado muito especial, já que aqueles toques representavam qualquer coisa de belo e útil, especialmente o do pôr do Sol, quando os seus corpos sadios mas cansados se entregavam ao descanso e ao regresso aos lares, rezando silenciosamente as três Avé-Marias .

Sino da Igreja Matriz de Ovar repicando

Mas não foi só este toque que se desvaneceu no ar. Também os alegres repiques anunciando os casórios cheios de festa e cor e os baptizados dos pequenos rebentos que se entregavam, então, a Cristo.

É altura de explicar a regra de sinos para os momentos fúnebres: para mulheres, duas carreiras de sinos, intercaladas de 5 minutos; para homens, três carreiras; para sacerdotes cinco; nove para um Bispo; e doze para um Papa.

As crianças tinham três repiques se eram do sexo masculino, e dois se eram do feminino, também com intervalos de 5 minutos.
Muitos lembrarão ainda as seis badaladas do sino grande, que mesmo durante a noite lembravam a agonia de algum irmão, num apelo a outros tantos Pai-Nossos.
Recordamos com saudade o som forte e pesado do sino dos Passos, que espalhava até 5 km o seu ribombar lânguido e lento, anunciando a morte de um irmão cristão. Hoje, se tocasse, ouvir-se-ia só dentro da vila, rouco e áspero. Está rachado. Será preciso uma quantidade enorme de escudos para a sua reparação, e a Irmandade não terá esse dinheiro todo. Todavia, se todos dessem um pouco, uma migalha apenas, decerto que daqui a algum tempo teríamos de novo o seu som forte e profundo a estalar pesadamente no ar.
Mas continuemos a falar dos sinos. Alguns dos seus toques desapareceram com o tempo. Lembravam a festa das Filhas de Maria, a saída do Santíssimo Sacramento para os enfermos – que belo e inesquecível repique! –, o toque das calhandras a anunciar, num tom triste mas ameno, a Adoração das 40 Horas e a Quinta-Feira, e o toque a erguer a Deus na Missa conventual de Domingo.
São recordações que ficam para todos aqueles cristãos que se deslocam à Igreja chamados por estes sinos e que hoje, com pesar, não ouvem os velhos repiques. Ao recordá-los, fazemos um apelo: – porque não havemos de salvar o sino do Senhor dos Passos, contribuindo, para isso, com a nossa ajuda monetária?
Se quisermos, ele continuará a tocar. E tocará sempre, se não o deixarmos de novo morrer.

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (15 de Março de 1980)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 120)

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Sinos da Matriz de Ovar

No Almanaque de Ovar de 1914 e nas “Poalhas da História da freguesia e Igreja de Ovar” dão-nos os Padres Manuel Lírio e José Ribeiro de Araújo algumas notícias sobre os sinos da Igreja Matriz.

TORRE NORTE (hoje sem sinos)
Tinha, em 1790, um sino com a seguinte legenda:
IESVS, MARIA JOSÉ. S. CHRISTOUÃO DE OUAR. 1790. ANDRÉ DE ARCOS ME FES.

Dele escreve o Padre Ribeiro de Araújo, nas suas “Poalhas”: “Rachou não se sabe quando, e em 1919 a junta [de Paróquia] vendeu-o à Irmandade dos Passos, que o aplicou na refundição do seu sino grande e da garrida” (pequeno sino da torre nascente).

TORRE SUL

- Sino da freguesia (do relógio), do lado poente

JHS. MARIA JOSE. ANNO DE 1812. S. CHRISTOVOM ORA PRO NOBIS. LUIZ BERNARDO ARANHA ME FEZ. PORTO. (1)

- Sino dos Passos, do lado sul

J.H.S. MARIA JOSE. FEITO POR JOSE AMARO SENIOR EM CANTANHEDE EM 1865. ESTE SINO É DA IRMANDADE DO SENHOR DOS PASSOS DA VILLA D’OVAR.

Sino grande dos Passos (lado sul)

“De novo partido em meados do século XX, foi reconstruído, mas voltou a rachar pouco depois, estando inactivo desde há mais de 35 anos.

Sino garrida

- Sino Garrida
☩ IN HOC SIGNO VINCES. 1854. A IRMANDADE DO SENHOR DOS PASSOS ME MANDOU FAZER… DE CANTANHEDE. FRANCISCO LOPES ME FEZ DE CATANHEDE.(2)

“Rachado pelas múltiplas e simultâneas marteladas que com chaves e outros instrumentos lhe vibraram as festeiras do Coração de Maria, por ocasião da festa, no anno de 1911, foi, posteriormente, restaurado”.

- Sino do lado norte
J. H. S. MARIA JOSE. ANNO DE 1772. FUGITE PARTES ADVERSAE ☩ ECCE CRUCEM DOMINI. (3)

Notas:
(1) Tradução: JESUS MARIA JOSÉ. ANO DE 1812. S. CRISTÓVÃO ROGAI POR NÓS...
(2) Tradução: ☩ COM ESTE SINAL VENCERÁS (...) No original do "Almanaque" aparecem as duas grafias "CANTANHEDE e CATANHEDE".
(3) Tradução: (...) FUGI, FORÇAS INIMIGAS ☩ ESTA É A CRUZ DO SENHOR

Fotos: Fernando Pinto

Leia AQUI o artigo "Antigo toque de sinos em Ovar", publicado no jornal "João Semana" de 1 de Junho de 2011.

À descoberta do azulejo

2011-03-01T15:27:00.013Z

Jornal JOÃO SEMANA (01/11/2002)
TEXTO: Fernando Pinto

O grupo de crianças que frequenta o ATL “Projecto Educando Valores”, da Paróquia de S. Cristóvão de Ovar visitou o Atelier de Conservação e Restauro de Azulejo da Câmara Municipal, situado na Rua Heliodoro Salgado, perto da Capela de Santo António. Este espaço, criado há cerca de um ano, tem como principal objectivo a preservação do azulejo de fachada da nossa cidade, já que Ovar ainda continua a ser um autêntico museu vivo desta arte milenar.

Isabel Ferreira recebendo a visita de algumas crianças no Atelier de
Conservação e Restauro de Azulejo da Câmara Municipal de Ovar

“Tantos cacos no chão”, atirou uma das crianças, mal entrou no atelier. “As pessoas que tiverem azulejos doentes podem trazê-los para aqui”, explicou Isabel Ferreira (na foto), a técnica de conservação e restauro do “Hospital dos Azulejos”, acrescentando que estas placas – geralmente quadradas, de barro cozido, vidradas numa das faces, com desenhos pintados, que servem para ornar ou guarnecer paredes e fachadas de casas – não podem ser recuperadas de qualquer maneira. “O cimento-cola não é aconselhável para a colocação dos azulejos, porque não os deixa respirar. A argamassa que utilizamos aqui é composta de cal e areia, porque é mais resistente. A antiga é de saibro, por isso é que eles são retirados muito facilmente. Por vezes, fazemos a recuperação no local. A ideia é manter o original, mas, quando isso não é possível, fazemos réplicas”, acrescentou a técnica de azulejaria.

“Uma, duas, três, quatro, cinco cores. Tantas cores”, contaram todos com os olhos colados no azulejo. “O que é um painel?”, perguntou um dos miúdos. “É um conjunto de azulejos”, respondeu outro.
Isabel Ferreira pegou num dos ladrilhos e mostrou a marca da trincha, que fica bem visível no azulejo quando este é pintado à mão, sem as pessoas terem a preocupação de o pintar muito certinho.
“Em todos os azulejos de Ovar nota-se esta marca”, revelou a técnica, atraindo mais a atenção das crianças, quando lhes mostrou o forno onde são cozidas as placas de barro.
A visita prosseguiu até todos estarem satisfeitos. Na próxima visita, Isabel Ferreira prometeu que estes meninos e meninas vão poder pôr a mão na massa e criarem os seus próprios padrões.

O “Hospital dos Azulejos”, como também é conhecido o atelier, para além de promover o acompanhamento técnico de intervenções nas várias áreas de património móvel e imóvel, tem também um banco de azulejos (depósito, conservação e distribuição de espólio antigo, adquirido por compra ou doação), produz réplicas de azulejos antigos e organiza ateliers articulados com as Escolas, nas áreas de “História do azulejo”, “Pintura e Manufactura de azulejos”, cerâmica em geral e olaria, entre outros.
Ovar começou a apresentar, a partir da segunda metade do século XIX, um bom número de casas cujas fachadas eram revestidas com azulejos, porque este material, além de ser resistente, de funcionar como isolamento térmico e de ser higiénico, dá outra vida aos edifícios. A “moda” veio do Brasil, trazida pelos emigrantes, e ficou. As fábricas do Porto, de Vila Nova de Gaia e de Aveiro também ajudaram a fixar o azulejo, não permitindo que esta arte de embelezar as fachadas e os interiores dos edifícios caísse por terra.

A origem do azulejo

O emprego deste material na ornamentação é antiquíssimo, sendo encontrado no Egipto há cinco mil anos.
Na Península Ibérica os azulejos têm origem árabe – a palavra azulejo deriva do termo árabe “Al zulej”, que significa pequena pedra lisa e polida – e surgiram a partir do século VIII. Há azulejos maravilhosos, de Norte a Sul de Portugal, muitos deles a precisarem de trato.

Fotos: Fernando Pinto

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (1 de Novembro de 2002)
http://artigosjornaljoaosemana.blogspot.com (TEXTO N.º 119)

Armando de Almeida Fernandes – Consagração nacional do medievalista português

2011-02-19T03:30:00.105Z

Jornal JOÃO SEMANA (1/11/2009)

TEXTO: Manuel Pires Bastos

A. de Almeida Fernandes

D. Afonso Henriques, pesem embora os seus oitocentos e tantos anos de túmulo, veio a terreiro em desafronta de um português mal-amado que dedicou toda uma vida de cabouqueiro da nossa história à época medieval, período em que Portugal se foi impondo como país autónomo e independente. Referimo-nos ao Dr. Armando de Almeida Fernandes, o medievalista português que, contrariando opiniões feitas e difundidas, e questionando, até às últimas consequências, a documentação disponível em áreas por explorar, abriu clareiras insuspeitadas, encontrando respostas para as interrogações que ele próprio, como outros investigadores, desde há muito vinha formulando.

O jornal “João Semana” foi intérprete privilegiado desta sua permanente sofreguidão pelo rigor historiográfico, o que aos leitores vulgares poderá parecer subtileza ou mero formalismo, mas que para os peritos em História constitui a suprema razão das suas pesquisas. Quem não se lembra da polémica aqui travada por Almeida Fernandes com o conhecido historiador José Mattoso a propósito de certas posições arbitrárias por este defendidas em relação ao Castelo da Feira, em detrimento do Castelo de Faria (Barcelos)?

Nessa polémica aguerrida, alimentada ao longo de mais de um ano, Almeida Fernandes teve de usar alguma virulência verbal, já que a sua firmeza de convicções não teria sido bastante para quebrar a rigidez de algumas ideias defendidas pelo seu antagonista e que Fernandes provava não serem exactas.

Com Guimarães a luta foi diferente. Menos cara-a-cara, mas mais demolidora.

Convidado a tecer loas ao “berço” e ao "fundador” da Pátria, Almeida Fernandes aceitou o repto, consciente de que, no convívio com as fontes arquivísticas de que alimentava o seu saber, sinalizara algumas pistas de tesouros por desvendar.

Nesse regresso às fontes, deu como certo que o nosso primeiro Rei nasceu em Agosto de 1109, não em Guimarães, cidade que os vimaranenses e a generalidade dos portugueses tinham como seu berço natal, mas em Viseu, quando sua mãe, D. Teresa, ali se encontrava em trabalho de parto.

Esta proposição, publicada em 1990/91 na revista visiense "Beira Alta" e, posteriormente, em 1993, no livro “Viseu, Agosto de 1109 – Nasce D. Afonso Henriques”, obra de 246 páginas, foi recebida com reticências pela crítica, inclusivamente pelo Dr. Freitas do Amaral e pelo Dr. Hermano Saraiva.

Almeida Fernandes, na sua casa em Tarouca,
acompanhado de Hermano Saraiva

A aceitação como fiável desta tese pelo Dr. José Mattoso deu origem à reedição dessa obra em 2007, sendo o seu trabalho reconhecido pela generalidade dos participantes no Congresso “Afonso Henriques – 900 anos depois" (2009), e motivou a marcação de um colóquio subordinado ao tema “Dr. Armando de Almeida Fernandes”. Este acontecimento, da iniciativa do Presidente da Academia Portuguesa de História, Dr. Manuel Mendonça, será realizado em Ranhados, Viseu, no próximo dia 20 de Novembro, em parceria com a Fundação Mariana Seixas, a mesma instituição que anualmente promove o Prémio A. de Almeida Fernandes, destinado ao melhor trabalho sobre a Idade Média em Portugal e cuja entrega está marcada para 21 de Novembro.

Considerado, por muitos dos congressistas, como “um dos maiores investigadores de todos os tempos em Portugal”, Almeida Fernandes, que sofreu a incompreensão e o esquecimento, vê agora, postumamente, consagrados os seus méritos a nível nacional.

Almeida Fernandes, num dos seus aniversários, participando numa Eucaristia
celebrada em sua casa pelo Padre Manuel Pires Bastos. A seu lado a sua esposa D. Elda
(à direita), sua filha Dr.ª Flávia e sua irmã D. Helena Amador, então residente em Ovar

O jornal “João Semana”, onde o ilustre historiador publicou importantes textos, um dos quais deu origem a um livro de 448 páginas – "Faria e não Feira (1127-1128)", publicado em 1991 pela Sociedade Martins Sarmento, de Guimarães –, sente-se também honrado pela consagração que lhe está a ser prestada a nível nacional.

Artigo publicado no quinzenário ovarense

JOÃO SEMANA (1 de Novembro de 2009)

Fotos das Sessões Literárias
Apresentação, em Tarouca, da obra
Taraucae Monumenta Historica (1994)

O historiador Hermano Saraiva na apresentação da obra
"Taraucae Monumenta Historica", em Tarouca

Os participantes, após a sessão solene, em casa do Dr. Almeida Fernandes

Apresentação, em Lamego,
da obra História de Britiande

Em Lamego foi apresentada a obra "História de Britiande"

Prémio
A. de Almeida Fernandes

Em 26 de Novembro, data do aniversário de nascimento do Dr. Almeida Fernandes (antigo colaborador do jornal "João Semana") foi entregue no Auditório da Câmara Municipal de Ponte de Lima o Prémio com o seu nome, que premeia um trabalho de investigação histórica sobre um tema da Idade Média. Este ano, o referido prémio, criado pelos Municípios de Lamego e Ponte de Lima, foi atribuído à obra "A Construção de Uma Identidade Urbana no Algarve Medieval", de Maria de Fátima Botão, publicada, em 2009, pela editora Caleidoscópio.

Almeida Fernandes na sua Casa de Santa Apolónia, Tarouca

O Júri presidido pelo Doutor Armando Luís de Carvalho Homem, da Universidade do Porto, apreciou 19 títulos a concurso, considerando este trabalho (tese apresentada com vista ao grau de Doutora), "uma obra ímpar acerca de Loulé na construção do Algarve e do nosso país no séc. XVI".

Memória de um aprendiz de fundidor

2011-02-12T13:45:00.021Z

Jornal JOÃO SEMANA (15/2/2011)

TEXTO: José Oliveira Duarte

José Oliveira Duarte

Já lá vão tantos anos! Falar de acontecimentos profissionais passado meio século, não é uma tarefa fácil. Tinha eu 10 anos. Os tempos eram difíceis. A vida era dura para as pessoas que não tinham conhecido berço dourado. Então, era preciso trabalhar para merecer o que se comia.

Entrei numa pequena oficina de fundição existente junto da habitação dos meus pais, na Rua de Baixo, Ovar, rua que ligava – e continua a ligar – São João à Ponte Nova, contrariado por já não poder brincar e também por não sentir qualquer atracção por aquela profissão. Talvez a idade tenha contribuído para que a contrariedade se manifestasse através de algumas recusas ao trabalho...
Os anos foram passando, e a minha curiosidade foi sendo despertada pelas peças que saíam das mãos do grande Mestre e dono da fundição, Sr. Francisco Augusto da Silva.
Comecei a minha aprendizagem a preparar a areia própria para a moldagem numa masseira grande, que servia, ao mesmo tempo, de bancada de trabalho.
O Sr. Augusto fundia peças destinadas ao fabrico de variadíssimos artigos de menagem, incluindo muitas imagens de Jesus Cristo. E foi neste tipo de serviços que começou a despertar em mim o gosto pela arte e pelos trabalhos de escultura a ela ligados.

Utensílios utilizados pelos fundidores

Os anos foram passando. Entretanto, o Sr. Augusto edificou, no lugar do Temido, uma nova oficina, que passou a chamar-se Bronzearte Lda. O gosto pela profissão manifestou-se então em mim com o aparecimento de pequenas obras de arte, como estatuetas de mosqueteiros e outras, que eu ia fazendo debaixo da supervisão do Mestre Sr. Augusto. Tive o privilégio de ser o seu principal ajudante quando da feitura do busto do Sr. Marques da Silva, que tinha doado o campo de jogos à Ovarense. Esta obra foi muito importante para mim, pois permitiu perceber o que era a arte da fundição.

O dia-a-dia continuava, até que outra obra de grande relevo apareceu para se fazer. Tratava-se do busto do fundador da Rabor, Lda., Sr. Albano Borges, busto que tinha cerca de 70 centímetros de altura e que ficou exposto no hall de entrada da referida fábrica. Este trabalho, embora supervisionado pelo Sr. Augusto, foi praticamente feito só por mim.
Pouco tempo depois, o Museu de Ovar viria a encomendar a estatueta de um Navegador-Guerreiro, com cerca de 80 centímetros de altura, que executei na sua totalidade.
Convém deixar dito que grande parte das obras chegava, feita em barro, da mão de escultores. As peças eram, então, copiadas em gesso, para poderem ser moldadas na areia da fundição.
Muita coisa fiz relacionada com a arte sacra, permitindo-me destacar a figura de Santo António, uma imagem com cerca de 30 centímetros que tinha sido encomendada pela Ourivesaria Aliança do Porto, e que foi fundida em prata, na própria ourivesaria. Essa pequena obra demorou quase dois meses a executar, devido ao serviço de arte que exigia.

Busto de Júlio Dinis, tendo em fundo a Casa-Museu
dedicada ao escritor, edifício que vai ser ampliado

Mas a obra que para mim marcou profundamente aquela Casa como escola de arte de fundição foi o busto de Júlio Dinis, escritor que residiu em Ovar, no Jardim dos Campos. É neste Jardim, mesmo em frente à casa onde morou, que se encontra esta obra do escultor Caldas Xavier.
Do barro passei o busto para gesso, e depois para o bronze, fazendo questão de deixar no seu interior, junto à base, o meu nome.
Gostei também de fazer um outro busto, este mais pequeno, mas muito belo: trata-se da reprodução de uma obra do célebre Mestre escultor que foi Teixeira Lopes, com o nome Flor Agreste, cuja encomenda foi feita pelo médico de Ovar Sr. Dr. Afrânio Lamy.
Esta é a memória de um aprendiz de fundidor que deu por terminado o seu percurso de 16 anos na Bronzearte Lda., em Ovar, após o falecimento do seu fundador e grande Mestre, o Sr. Francisco Augusto da Silva.

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (15 de Fevereiro de 2011)

SUGESTÃO: LEIA TAMBÉM O ARTIGO A ARTE DO BRONZE EM OVAR, EDITADO NO BLOGUE DA REVISTA REIS.

Quem foi Clemente Meneres?

2011-01-20T02:51:00.029Z

Jornal JOÃO SEMANA (15/6/2005)

TEXTO: José de Oliveira Neves

No regresso de um passeio com a família a Miranda do Douro, no nordeste transmontano, e já muito próximo de Mirandela, resolvemos fazer um pequeno desvio para ver uma típica povoação, denominada Romeu, onde nos diziam haver um interessante “Museu de Curiosidades”.

Confesso que não estava muito entusiasmado em fazer essa visita, pois julguei que iria ver um museu vulgar, com alguns objectos antigos pertencentes ao povo daquela aldeia… Mas não!

A Quinta do Romeu

Mal chegámos à povoação de Romeu, logo nos explicaram que aquele estabelecimento público reunia várias coisas pertencentes ao Sr. Clemente Meneres, grande empresário da segunda metade do séc. XIX.

Ao entrar no edifício, logo constatei estar na presença dum belo museu, em nada inferior a alguns que conheço nas grandes cidades.

Estão ali expostas autênticas peças únicas, coleccionadas, através dos tempos, por vários membros da família Meneres, desde os antigos automóveis Ford – sendo o mais antigo um T de 1909 – até carros de cavalos, bicicletas e biciclos. Podem também ver-se as primeiras máquinas fotográficas, de cinema, caixas de música, relógios, máquinas de costura, apetrechos de lagares de vinho e de azeite e diversos objectos e documentos dos finais do séc. XIX, quando da fundação daquela Casa Agrícola, agora transformada em museu.

Mas aquilo que mais me sensibilizou e surpreendeu foi ter encontrado ali, exposto, um quadro com uma varina, que até parecia a minha saudosa mãe naquele postal ilustrado que a Casa Santos, do Furadouro, editou nos anos 20.

Tratava-se de uma ilustração do princípio do séc. XX, anunciando uma fábrica a vapor (A Varina, em Ovar) de conservas de peixe, carne, frutas e legumes, da qual Clemente Meneres foi sócio de 1903 a 1908. Esta empresa, com a denominação social de Gomes, Meneres & C.ª Limitada, sedeada no antigo Largo do Mártir S. Sebastião (actual Praça Almeida Garrett), inaugurou em 1905, durante a permanência em Ovar de um filho deste empresário, de nome Agostinho, uma sucursal ao sul da Praia do Furadouro (grande armazém de madeira, que veio a ser do Mateiro), para a recolha e salga de sardinha capturada não só naquela praia, mas ainda na Torreira, S. Jacinto, Costa Nova, etc.

Esta ligação a Ovar daquele prestigiado homem de negócios no início do século passado, através da fábrica de conservas A Varina despertou o meu interesse em saber quem foi Clemente Meneres. Não foi fácil!
Reunindo algumas informações das pessoas responsáveis pelo “Museu da Curiosidade”, no Romeu, e também com o auxílio duma enciclopédia que me facultou o Sr. Padre Bastos, a quem, desde já, quero agradecer, consegui os elementos em que me baseei para poder compor este texto a respeito da sua vida.

De emigrante a industrial

Clemente Meneres

Nasceu Clemente Meneres no lugar da Cruz, da vizinha Vila da Feira, em 19/11/1843. Aos 16 anos embarcou para o Rio de Janeiro, onde se empregou no comércio e onde constituiu família.
Regressou a Portugal em 1863, estabelecendo-se no Porto, com negócio de exportação, o que o levou a viajar pela Europa e América do Sul.
Em 1874 adquiriu, no Romeu – Mirandela, grandes extensões de terreno e matas de sobreiros, dedicando-se à exploração corticeira. Desenvolveu as plantações florestais e iniciou outras culturas, especialmente a do vinho, transformando um ermo em importante centro agrícola. Instalou no Romeu uma fábrica de rolhas e de preparação da cortiça, ao mesmo tempo que fundava, no Porto, a primeira fábrica de conservas. Talvez esteja aqui a razão de se tornar sócio da fábrica “A Varina”, em Ovar, com o auxílio de seu filho Agostinho Fonseca Meneres, que veio a ser, como seu irmão José, um óptimo colaborador nos negócios do pai.

Estátua de varina que esteve
exposta no átrio da antiga
fábrica de conservas
(Largo Almeida Garrett)
e actualmente exposta no
Museu de Ovar

Clemente Meneres notabilizou-se também como um grande exportador de vinhos, percorrendo vários mercados externos para colocar os seus produtos.

Durante alguns anos dirigiu a Associação Comercial do Porto e fez parte dos corpos gerentes de várias instituições de instrução e beneficência naquela cidade, onde faleceu em 27/4/1916, e onde se encontra sepultado, no cemitério de Agramonte.

A municipalidade do Porto deu o seu nome à rua a norte do Jardim do Carregal, junto ao Hospital Geral de Santo António.
Achamos oportuno sublinhar que Clemente Meneres não tem ligação familiar próxima com o nosso ilustre conterrâneo António Ferreira Meneres que, em meados do séc. XIX, foi proprietário de umas caves de vinho do Porto e que ofereceu à nossa Igreja Matriz um artístico presépio em barro e cortiça, cuja autoria se atribui a Teixeira Lopes, de Vila Nova de Gaia, pai do conhecido escultor com o mesmo nome.
Seria de desejar que os investigadores da nossa história local se debruçassem sobre estas duas figuras, que contribuíram para o desenvolvimento da nossa terra.
Ferreira Meneres já foi homenageado por Ovar, que atribuiu o seu nome a uma rua da cidade.
Não merecerá também Clemente Meneres, pelo que fez na Varina, uma referência toponímica na nossa cidade?

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (15 de Junho de 2005)

Francisco de Oliveira Gomes Ramada – Um coração, um homem, um líder

2011-01-13T03:29:00.013Z

Jornal JOÃO SEMANA (15/7/2010)

TEXTO: Serafim Oliveira Azevedo

Não é do grande empresário que venho falar, mas do Pai Xico, como era ternamente tratado pelos trabalhadores da F. Ramada.

Eu também continuo a recordá-lo com ternura, muita gratidão e grande amizade, pois foi graças a ele e ao valor que ele dava à instrução, cultura e qualidades humanas de quantos trabalhavam na sua empresa, que eu consegui realizar os fins que me impus quando comecei a leccionar na Escola do Conde de Ferreira.

De pescadores para operários

Quando cheguei ao Conde de Ferreira, recebi uma turma de 48 alunos, a maior parte dos quais morava nos bairros do Lamarão e na rua Castilho. Vi que tinham capacidades, e que mereciam mais do que serem pescadores na praia do Furadouro.

Francisco Ramada (1888-1978)

Dei umas voltas por aquele bairro e pela referida rua, e cheguei à conclusão de que precisavam de conviver a sério com os filhos dos operários de fábricas e da construção civil.

Na escola nunca descurei incutir junto dos meus alunos a vontade de procurarem outros meios de ganhar a vida. Fi-lo da primeira à quarta classe, e, no fim, tive a grande alegria em saber que só um deles seguira a vida de pescador. Mas mesmo esse, o Pereira, decidiu-se a ir para Matosinhos.

A maioria dos meus alunos foi trabalhar para a F. Ramada, empresa que crescia a olhos vistos. Eram os aços, as catanas, os botões, a carpintaria, os serrotes, a agricultura, as ostras. Até parecia que o senhor Ramada procurava criar postos de trabalho para satisfazer quantos lhe batessem à porta a pedir emprego.

Apoio à instrução

Todavia, não era só da actividade manual que ele cuidava. Também a instrução dos seus trabalhadores e dos seus filhos lhe merecia o maior apreço. Não estou nem quero falar daqueles a quem F. Ramada deu oportunidades e condições para tirarem cursos superiores. Falo dos filhos dos trabalhadores a quem a firma pagava as despesas dos seus estudos – o Álvaro Pinto, os Nunes, netos da senhora Hermengarda, etc. – é que podem dizer o quanto esta ajuda se reflectiu no seu futuro.

Mas também aos operários que, a partir de 1958, passaram a frequentar o 1.º Curso de Educação de Adultos de Ovar, a F. Ramada – e a Fanafel – pagavam as horas que a frequência das aulas lhes ocupava.

Até os professores agregados que em 69-70 leccionaram neste concelho devem a F. Ramada, sem o saberem, o terem recebido metade do mês de Julho e os meses de Agosto e Setembro. Marcelo Caetano decretara que quem trabalhasse depois do dia 15 de Julho teria direito a receber os vencimentos daqueles dois meses e meio. Para proporcionar um trabalho lucrativo para os referidos professores e útil para o concelho de Ovar, pensei em fazer um ficheiro com todos aqueles/as que tivessem feito o seu exame do 2.º grau no concelho de Ovar. Mas, para isso, precisava de mobiliário adequado para arquivar essas fichas. Foi quando o Sr. Ramada, logo que lhe falei no assunto, me bateu nas costas, comentando: “– É uma óptima ideia; trate das fichas, que eu mando pôr o mobiliário nos Combatentes”.

Foi sempre assim. E nem me deixava agradecer-lhe, por se tratar de um benefício para o concelho e para os alunos que eu leccionava. É que, até 1971, o Delegado Escolar leccionava e, simultaneamente, fazia o serviço da Delegação. (Era por isso que ninguém queria o cargo, só desempenhando essas funções por amor à causa e por espírito de sacrifício.)
Na organização do ficheiro foi importante a dedicação do Professor Manuel da Silva Ferreira, natural de Sande, deste concelho. Era um prazer vê-lo alfabetar as fichas – foram milhares – e dispô-las nas respectivas gavetas. Era um óptimo colega e uma excelente pessoa. Pena foi ter falecido tão novo. Foi peça importante num trabalho pioneiro (e único, creio eu) nas Delegações Escolares.

Uma cantina escolar

Mas voltemos ao Sr. Francisco Ramada, lembrando que ele não só ajudou a alimentar o espírito, como também o corpo dos mais necessitados.
Quando um dos meus alunos me caiu de fome no corredor da escola, resolvi procurar os meios materiais necessários ao funcionamento de uma cantina escolar. Para isso, bati à porta de cada uma das fábricas vareiras, e todas as bolsas se abriram para contribuições mensais ou anuais. Um industrial impôs-me uma condição: dava uma boa contribuição anual, mas a cantina deveria beneficiar as quatro escolas da sede do concelho: Combatentes, Oliveirinha, S. Miguel e Ribeira. Esse industrial foi o Sr. Francisco Ramada.
Aceitei o desafio, e fui pedir auxílio aos Sr. Presidente da Câmara, Carlos Nunes da Silva, pois precisava de meio de transporte para repartir a sopa e o pão pelas quatro escolas. O Sr. Presidente da Câmara conseguiu uma carrinha que, cinco dias por semana, repartia pelas outras três escolas a comida que era preparada nos Combatentes pela Magnífica, a empregada paga pela Cantina Escolar S. Cristóvão – era esta a sua designação oficial. Foi assim até ao final do ano lectivo de 1973/1974. Depois veio nova Direcção, e a Cantina deixou de funcionar. Desconheço os motivos, mas enquanto funcionou, teve sempre uma vida desafogada, e isso tenho de agradecer a quantos responderam de coração aberto ao apelo feito por mim, pelo Reverendo Manuel Fernandes (mais tarde advogado e até Presidente da Câmara de Ovar), e pela Professora D. Fileta Bonifácio.

Outros beneméritos

Na pessoa do Sr. Francisco Ramada homenageio os restantes accionistas da firma: filhos, genros, noras, o Sr. António Coentro de Pinho, que sempre apadrinhou as minhas iniciativas, o Sr. Francisco Correia de Almeida, e ainda o meu “embaixador”, Sr. David Almeida, para os pedidos de ajuda aos filhos dos trabalhadores da firma que desejassem estudar.
Nesta altura de crise, devemos “trazer à pedra” os nomes daqueles que tornaram possível o “salto” que Ovar deu na década de sessenta. Aos nomes citados posso acrescentar os Borges, da Rabor, o Álvaro Rola, da Sicor, e o Armando Alves, de Esmoriz, que muito fez para que os tanoeiros da sua terra não sentissem a crise que afectou a sua profissão.
Estes nomes, e outros menos sonoros, mas também de grande valor, sirvam de exemplo à geração actual, para que esta não desfaleça, antes lute, como eles o fizeram, por uma vida melhor. Vamos a isso!...

Artigo publicado no quinzenário ovarense
JOÃO SEMANA (15 de Julho de 2010)